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《中和节》卷首有一段总叙文字概说中和节之义。中和节倡导重农思想，百官要向皇帝进献农书、谷物种子，皇帝赐群臣中和尺及春衣，象征公正治国及以示关怀。中和节最初兴盛于唐代，后逐渐与“二月二龙抬头”习俗融合。其条目均为中和节时俗节物，主要有中和节诗文典故“备物仪”“赐御诗”等；中和节宴饮游乐“游曲江”“宴胜境”等。
李肇《国史补》曰：“唐贞元五年，置中和节。”《唐书·李泌传》曰 ① ：“德宗以前世上巳、重九皆大宴集 ② ，而寒食多与上巳同时 ③ ，欲以二月为节，自我作古 ④ 。李泌请以二月朔为中和节。”《道藏·元微集》云 ⑤ ：“二月一日为天正节 ⑥ ，冲应太虚王真人、诚应妙远郭真人同此日飞升 ⑦ 。”
①《唐书·李泌传》：即《新唐书》中关于李泌的传记。李泌（722—789），字长源，世称“李邺侯”，其先辽东襄平（今辽宁辽阳）人，后迁居京兆（今陕西西安）。唐政治家，著有《李泌集》。
②前世：前代。上巳：节日名。汉以前以农历三月上旬巳日为“上巳”；魏晋以后，定为三月三日，不必取巳日。《后汉书·礼仪志上》：“是月上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”重九：节日名。重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。宴集：宴饮集会。
③寒食：节日名。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》云：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。”寒食之俗并相衍成节日，相传起源于晋文公悼念介之推事。介之推曾随公子重耳出逃，有割股之功。后重耳返国为晋文公，介之推逃禄，抱木焚死于绵山（今山西介休东南之介山）。为表哀悼，后遂于其忌日禁火寒食，历代相沿成习。
④自我作古：由我创造。指不沿袭前人。作古，创始。
⑤《道藏》：道教经籍总集。唐玄宗开元年间（713—741）遣使搜访道经，饬令诸臣按陆修静《三洞经书目录》体例，编修成藏，称《三洞琼纲》，共三千七百四十四卷（也有五千七百卷、七千三百卷等说法）。天宝七载（748），诏传写以广流布，此为我国历史上第一部道教经籍总集，因编成于开元年间，亦称《开元道藏》。其后因社会动乱、兵火之毁，传写之《道藏》几经搜集编定又散佚无存。宋真宗大中祥符初年（1008），命宰臣王钦若总领道士修校，撰成篇目，名《宝文统录》。王钦若又推荐张君房依三洞纲条，四部录略，再次修校成藏，因其函目起于《千字文》之天字，终于宫字，称《大宋天宫宝藏》，共四千五百六十五卷，天禧三年（1019），写录成七藏。徽宗又诏令搜访道教遗书，经崇宁、大观年间修撰，政和年间（1111—1117）镂板刊印，称《政和万寿道藏》，道藏刊板始于此。
⑥天正节：道教节日。明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“按道经，以二月一日为天正节。”
⑦飞升：指羽化而升仙。
李肇《唐国史补》记载：“唐贞元五年，设置中和节。”《新唐书·李泌传》记载：“唐德宗因为前代上巳、重阳都举行盛大的宴饮集会，而寒食节多与上巳节同时，想要在二月创造一个节日。李泌上奏请求以二月初一日为中和节。”《道藏·元微集》记载：“二月初一日为天正节，冲应太虚王真人、诚应妙远郭真人同在这一天羽化而升仙。”
《唐书》：“贞元五年正月十一日，诏曰：‘四序嘉辰 ① ，历代增置。汉宗上巳 ② ，晋纪重阳 ③ ，或说禳除 ④ ，虽因旧俗，与众燕乐 ⑤ ，诚洽当时 ⑥ 。朕以春方发生，候维仲月，勾萌悉达 ⑦ ，天地和同 ⑧ ，俾其昭苏 ⑨ ，宜均茂畅 ⑩ 。自今后以二月一日为中和节，内外官司 ⑪ ，并休假一日。先敕百寮 ⑫ ，以三令节集会 ⑬ ，宜令中和节代晦日。’”白居易《颂》曰 ⑭ ：“中者，揆三阳之中 ⑮ ；和者，酌二气之和 ⑯ 。兹以八九节 ⑰ ，七六气 ⑱ ，排重阳而拉上巳 ⑲ 。煦元气于厚壤 ⑳ ，则幽蛰苏而勾萌达 ㉑ ；嘘和风于穷荒 ㉒ ，则桀骜化而犷俗淳 ㉓ 。”
①四序：指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“然四序迁流，五行变易。”嘉：底本作“喜”，据《旧唐书》改。
②宗：尊崇。
③纪：看重。
④禳（ráng）除：祭神除灾。
⑤燕乐：宴饮欢乐。
⑥洽：和谐融洽。
⑦勾萌：草木发芽生长。
⑧和同：调和。
⑨其：底本作“共”，据《旧唐书》改。昭苏：苏醒，恢复生机。蛰藏之虫初出，如暗而得明，如死而更生，故曰昭苏也。
⑩茂畅：繁茂旺盛。
⑪内外官司：指中央与地方官署。官司，即官署。
⑫百寮：百官。
⑬三令节：唐德宗以农历二月一日为中和节，与三月三日上巳、九月九日重阳合称“三令节”。
⑭白居易《颂》：即白居易《中和节颂》。颂，文体之一，指以颂扬为目的的诗文。
⑮揆（kuí）：强调遵循自然规律，以时序中点为准则。三阳：通常指代“天、地、人”三才，或“过去、现在、未来”三时。
⑯酌：斟酌。二气：底本作“四气”，据《全唐文》卷六百五十六《中和节颂并序》改。指阴阳。《周易·咸》：“柔上而刚下，二气感应以相与。”
⑰八九节：不详待考。
⑱七六气：不详待考。
⑲排重阳而拉上巳：因设置中和节而调整重阳节与上巳节的时序或地位。拉，底本作“抗”，据《白氏长庆集》卷二九《中和节颂》改。
⑳煦元气于厚壤：煦，底本作“照”，据《白氏长庆集》卷二九《中和节颂》改。意指将温暖滋养的元气渗透到深厚的土壤中。煦，温暖。元气，泛指宇宙自然之气。厚壤，深厚肥沃的土壤。
㉑幽蛰（zhé）苏而勾萌达：蛰伏的生命苏醒，草木嫩芽破土生长。幽蛰，指冬眠蛰伏的昆虫或生物。
㉒嘘和风于穷荒：将温和的教化之风推行至边远蛮荒之地。嘘，吹。和风，春风。引申为仁政教化或感化力量。穷荒，指偏远荒凉，未开化的地区。唐岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》：“穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。”
㉓桀骜（ào）化而犷俗淳：使凶悍倔强的民风得以感化，粗野的习俗变得淳朴。桀骜，凶悍倔强。《汉书·匈奴传赞》：“匈奴人民每来降汉，单于亦辄拘留汉使以相报复，其桀骜尚如斯，安肯以爱子而为质乎。”犷俗，粗犷猛悍的习俗。元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“犷俗诚堪惮，天神甚可虞。”淳，淳朴。
《旧唐书》：“贞元五年正月十一日，皇帝下诏：‘四季良辰嘉节，历代都有增设。汉代尊崇上巳节，晋代看重重阳节，有人说这种习俗是因为禳灾除邪而来，虽因袭旧俗，却与众共乐，都合于当时。朕观察到春季生机萌发，时值仲春二月，草木嫩芽已全部舒展，天地之气和谐交融，促使万物从寒冬中复苏，应当顺应自然规律，让生命均衡生长、繁茂昌盛。从今以后应把二月一日定为中和节，中央与地方官署的官员，都放假一天。皇帝下诏要求百官，在三个重要节日举行集会，以中和节取代原有的正月晦日。’”白居易《中和节颂》写道：“中者，揆三阳之中；和者，酌二气之和。兹以八九节，七六气，排重阳而拉上巳。煦元气于厚壤，则幽蛰苏而勾萌达；嘘和风于穷荒，则桀骜化而犷俗淳。”
《唐书》：“贞元五年正月二十八日，中书侍郎李泌奏：‘伏以仲春初吉 ② ，制佳节以征之 ③ ，更晦日于往月之终 ④ ，揆明时于来月之始 ⑤ 。请令文武百辟 ⑥ ，以是日进农书 ⑦ ，司农献穜稑 ⑧ ，王公戚里上春服 ⑨ ，士庶以刀尺相遗 ⑩ ，村社作中和酒 ⑪ ，祭勾芒，聚会宴乐，名为享勾芒，祈年谷 ⑫ 。仍望下各州府，所在颁行 ⑬ 。’从之。”
①揆（kuí）明时：算定历数天时。揆，择定。明时，每月中晦、朔日以外的天时节律。《周易·革》：“君子以治历明时。”孔颖达疏：“修治历数以明天时也。”
②伏：句首敬词。向尊者进言表谦恭。仲春初吉：农历二月初一。《诗经·小雅·小明》：“二月初吉，载离寒暑。”毛传：“初吉，朔日也。”
③制：设立。征：证明。底本作“□”，据《唐会要》卷二九补。
④更晦日：确定每月最后一天的日数。晦日，阴历每月的最后一天。小月二十九天，大月三十天。
⑤来月之始：即下月初一。
⑥请令：命令的婉语。文武百辟（bì）：文武百官。辟，泛指臣下，职官。
⑦是日：当天，此日。进：献上。农书：这里当指本朝制定本年度有关指导农业的文件。亦泛指有关农业的著作。
⑧司农：官名。古代负责民众稼穑的农官。《吕氏春秋·季冬》：“命司农，计耦耕事，修耒耜，具田器。”穜稑（tóng lù）：指先种后熟的谷类和后种先熟的谷类。《周礼·天官·内宰》：“上春，诏王后帅六宫之人，而生穜稑之种，而献之于王。”郑玄注引郑司农曰：“先种后孰谓之穜，后种先孰谓之稑。”
⑨王公戚里：皇家王族和后妃的娘家。上春服：向皇上进贡春天的衣服。
⑩刀尺：剪刀和尺。裁剪工具。
⑪中和酒：古酒名。流行于唐都长安，供中和节时曲江宴饮用。
⑫年谷：当年的粮食收成。
⑬所在：谓其所管理的地方。颁行：颁布施行。
《旧唐书》：“贞元五年正月二十八日，中书侍郎李泌上奏：‘伏以二月初一，设置佳节以证明，确定每月最后一天的日数，算定历数天时在下月初一。命令文武百官，在中和节这天进献农书，主管农事的官员献上穜稑，王公贵戚献上春服，士人百姓用刀尺相互赠送，乡村里社酿中和酒，祭祀勾芒神，聚会宴乐，名为享勾芒，祈求来年庄稼丰收。仍希望下面各个州府，所管理的地方颁布施行。’皇帝同意照办。”
李蘩《邺侯家传》 ① ：“德宗曰：‘前代三九皆有公会 ② ，而上巳日与寒食往往同时，来年合是三月二日寒食 ③ ，乃春无公会矣。欲以二月创置一节 ④ ，何日而可？’泌曰：‘二月十五日以后，虽是花时 ⑤ ，与寒食相值 ⑥ 。二月一日正是桃李时 ⑦ ，又近晦日，以晦为节，非佳名也。臣请以二月一日为中和节，其日赐大臣、方镇、勋戚尺 ⑧ ，谓之裁度 ⑨ ；令人家以青囊盛百谷果实相问遗 ⑩ ，谓之献生子 ⑪ ；酝酒 ⑫ ，谓之宜春酒 ⑬ 。村闾祭勾芒神 ⑭ ，祈谷 ⑮ ；百僚进农书，以示务本 ⑯ 。’上大悦，即令行之，并与上巳、重阳谓之三令节，中外皆赐钱 ⑰ ，寻胜宴会 ⑱ 。”
①李蘩《邺侯家传》：又称《邺侯外传》《李泌传》，一卷，李蘩撰。李蘩（？—829），李泌子，京兆（今陕西西安）人。唐文学家。
②三九：此指三月和九月。公会：因公事集会。
③合是：应当是。
④创置：设立。
⑤花时：百花盛开的时节。常指春日。
⑥相值：犹相遇。
⑦桃李：指桃花和李花盛开时。
⑧方镇：指掌握兵权、镇守一方的军事长官。勋戚：有功勋的皇亲国戚。尺：尺子，量长度的器具。此喻法度与标准。
⑨裁度：推测度量而定取舍。
⑩百谷：谷类的总称。问遗：馈赠。
⑪献生子：唐宋以来的一种民间风俗。在农历二月初一的中和节，以青囊盛五谷瓜果种子，互相赠送。
⑫酝酒：酿酒。
⑬宜春酒：唐代中和节用以祭神的酒。
⑭村闾：乡村闾里。
⑮祈谷：古代祈求谷物丰熟的祭礼。
⑯务本：指务农。
⑰中外：中央与地方。
⑱寻胜：游赏名胜。
李蘩《邺侯家传》：“唐德宗问：‘前代三月和九月都有因公事的集会，然而上巳日与寒食节往往在同一时间，明年应当是三月二日为寒食节，则春天就没有公事集会了。我想在二月设立一个节日，哪一日合适？’李泌说：‘二月十五日以后，虽然是百花盛开的时节，但与寒食节相遇。二月一日正是桃花和李花盛开时，又靠近晦日，用晦为节日名字，不是好名字。我奏请以二月一日为中和节，这一日赐予大臣、方镇、有功勋的皇亲国戚尺子，称为裁度；下令每家用青色布袋盛满各种谷类果实相互馈赠，称为献生子；酿酒，称为宜春酒。乡村闾里祭祀勾芒神，祈求谷物丰熟；百官进献农书，以表示务本。’德宗很高兴，立即下令施行，并且与上巳日、重阳节一起称为三令节，中央与地方都赏赐金钱，以游赏名胜、宴饮聚会。”
《文选》：“时惟太平，日乃初吉。作为令节，以殷仲春 ① 。发挥阳和 ② ，幽赞生植 ③ 。敬授人时，亦以表节。仲序，谓仲春也。中和，谓其节也。助发生之德，覃作解之恩 ④ 。助阴阳之交泰 ⑤ ，表天地之和同 ⑥ 。当太平之昭代 ⑦ ，属初吉之良辰，国家授时建节，备物陈仪。”
①殷：确定。
②挥：底本作“辉”，据《白氏六帖事类集》改。阳和：指春天温暖和煦的气候或自然界中促进生长的阳气。
③幽赞：谓暗中辅助。《周易·说卦》：“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍。”高亨注：“言圣人作《易》，暗中受神明之赞助，故生蓍草，以为占筮之用。”
④覃（tán）：广施。作解：谓解救困厄。
⑤交泰：《周易·泰》：“天地交，泰。”王弼注：“泰者，物大通之时也。”言天地之气融通，则万物各遂其生，故谓之泰。后以“交泰”指天地之气和祥，万物通泰。
⑥和同：调和。
⑦昭代：政治清明的时代。常用以称颂本朝或当今时代。
《文选》：“当今在太平盛世，以二月初一为吉日。官方设置节日，以确立仲春时节。顺应阳气调和的气候规律，暗中辅助万物的繁衍与生长。帝王颁布历法，指导百姓农时，通过历法标识节气。仲序，即仲春的时序。中和，即中和节。通过恩泽促进万物生长，广泛施与解救危难、赦免罪责的恩惠。助阴阳之气和祥，表天地之间调和。在此太平盛世，值仲春朔日之良辰，国家颁立此中和节，明确其意义与仪式。”
唐《辇下岁时记》：“开元中，都人游赏于曲江，莫盛于中和、上巳节。”按《西京杂记》：“朱雀街东第五街、皇城之东第三街升道坊龙华尼寺南 ① ，有流水屈曲，谓之曲江。”此地在秦为宜春苑 ② ，在汉为乐游原 ③ 。《寰宇记》云 ④ ：“曲江，汉武帝所造。其水屈曲，有似广陵之曲江，故以名之。”
①朱雀街：唐代长安皇城南门朱雀门外的南北大街。升道坊：唐代长安外郭城中的里坊之一，位于朱雀门街东第五街街东从北第九坊，东邻外郭城墙，西接升平坊，北靠新昌坊，西北方向有乐游原，东北靠近延兴门。龙华尼寺：寺院名。位于唐长安城东南隅曲江之北。始建于隋代，唐高宗时曾废，景龙二年（708）重建。
②宜春苑：古代苑囿名。秦时在宜春宫之东，汉称宜春下苑。即后所称曲江池者。故址在今陕西西安长安区南。
③乐游原：也称为乐游苑。位于今陕西西安长安区南，其地高起，有庙宇亭台。因可眺望长安城，所以成为汉唐士女登赏之处。
④《寰宇记》：即《太平寰宇记》，二百卷，宋乐史撰。该书是北宋初期一部著名的地理总志，记述了宋初十三道范围的全国政区建置。
唐代《辇下岁时记》：“开元年间，都城的人在曲江游览观赏，盛况没有超过中和节、上巳节的。”按《西京杂记》记载：“朱雀街东第五街、皇城东边第三街升道坊龙华尼寺南，有水弯曲流淌，称为曲江。”这个地方在秦时称为宜春苑，在汉时称为乐游原。《太平寰宇记》记载：“曲江，汉武帝时建造。有水弯曲流淌，如同广陵的曲江，因此命名。”
康骈《剧谈录》 ① ：“曲江地本秦隑州 ② 。开元中，疏凿为胜境 ③ 。其南有紫云楼、芙蓉苑 ④ ，其西有杏园、慈恩寺 ⑤ 。花卉环列，烟水四际 ⑥ ，都人游玩，盛于中和节。中和、上巳，锡宴江侧。菰蒲葱翠 ⑦ ，柳阴四合 ⑧ ，碧波红蕖 ⑨ ，湛然可爱 ⑩ 。” 隑，即碕，巨依反。
①康骈《剧谈录》：二卷，唐康骈撰。该书所记皆天宝以来异闻琐事，内容多属神鬼灵异与武侠之类。康骈（亦作“軿”），字驾言，池州秋浦（今安徽贵池）人。居秋浦黄老山，与殷文圭、杜荀鹤、杨夔等齐名。
②秦：古地区名。指今陕西中部平原地区。因春秋战国时为秦国地，故名。隑（qí）州：岸曲长的洲。《汉书·司马相如传下》：“临曲江之隑州兮，望南山之参差。”颜师古注：“张揖曰：‘隑，长也。苑中有曲江之象，中有长洲也。’曲岸头曰隑。隑即碕字耳。言临曲岸之洲，今犹谓其处曰曲江。”
③疏凿：开凿。
④紫云楼：《唐两京京坊考》卷三：“紫云楼，彩霞亭。文宗太和九年，发左右神策军各一千五百人，淘曲江池，修紫云楼，彩霞亭。”芙蓉苑：隋朝和唐代的皇家禁苑，位于曲江池南岸，紧靠长安城外郭城，周围筑有高高的围墙。园占地约三十顷，周回十七里。
⑤杏园：园名。故址在今陕西西安大雁塔南。唐代新科进士赐宴之地。慈恩寺：在陕西西安长安区东南曲江北。唐高宗为太子时，为其母文德皇后所建，故称为“慈恩寺”。
⑥烟水：雾霭迷蒙的水面。四际：四周。
⑦菰（gū）蒲：菰和蒲。葱翠：青翠。
⑧四合：四面围拢。
⑨红蕖（qú）：红荷花。蕖，芙蕖。荷花。
⑩湛（zhàn）然：清澈貌。
康骈《剧谈录》：“曲江原本是秦地岸曲长的洲。开元年间，将它开凿为风景优美的地方。它的南面有紫云楼、芙蓉苑，西面有杏园、慈恩寺。花草围绕排列，四周是雾霭迷蒙的水面，京城的人都来游玩，中和节尤其热闹。中和节、上巳节，皇帝召赐臣下在江边共宴。菰蒲青翠，柳阴四面围拢，碧水红荷，清澈可爱。” 隑，即碕，读作巨依反。
《唐书》：“贞元六年，德宗以中和节宴百寮于曲江，上赋诗以赐之，百官皆和焉。是岁，戴叔伦迁容州刺史 ① ，素有诗名，上乃令录其诗以赐之。诗曰：‘东风变柳梅 ② ，万汇生春光 ③ 。中和纪月令，方与天地长 ④ 。耽乐岂予尚 ⑤ ，懿兹时景良 ⑥ 。庶遂亭育恩 ⑦ ，同致寰海康 ⑧ 。君臣永终始 ⑨ ，交泰符阴阳 ⑩ 。曲沼新水碧 ⑪ ，华池桃梢芳。胜赏信多欢 ⑫ ，戒之在无荒 ⑬ 。’”
①戴叔伦（732—789）：字幼公，又字次公，润州金坛（今江苏常州）人。官至容州刺史、本管经略使，后人称为“戴容州”。迁：晋升或调动。容州：唐贞观八年（634）改铜州置，治今广西北流。
②东风：底本作“中和”，据《全唐诗》卷四德宗皇帝《中和节赐君臣宴赋七韵》改。柳梅：柳与梅。梅花开放，柳枝吐芽，均是春天降临的信息，故常以并称。晋陶潜《蜡日》诗：“梅柳夹门植，一条有佳花。”
③万汇：犹万物，万类。
④方：底本作“芳”，据《全唐诗》卷四德宗皇帝《中和节赐君臣宴赋七韵》改。天地：天和地。指自然界或社会。《荀子·天论》：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”
⑤耽乐：犹逸乐。予尚：底本作“不尚”，据《全唐诗》卷四德宗皇帝《中和节赐君臣宴赋七韵》改。
⑥懿（yì）：美好。
⑦亭育：底本作“亭毒”，据《全唐诗》卷四德宗皇帝《中和节赐君臣宴赋七韵》改。意为养育，培育。《梁书·武帝纪下》：“思随乾覆，布兹亭育。”
⑧同致：同归。寰（huán）海：海内，全国。
⑨终始：引申为有始有终。
⑩交泰：指君臣之意互相沟通，上下同心。
⑪曲沼：曲池，曲折迂回的池塘。此指曲江。
⑫胜赏：快意地观赏。
⑬无荒：谓不废乱（政事）。《诗经·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士瞿瞿。”郑玄笺：“荒，废乱也。良，义也。君之好义，不当至于废乱政事。”
《旧唐书》：“贞元六年，唐德宗因中和节在曲江宴请百官，德宗作诗赏赐百官，百官都和诗。这一年，戴叔伦晋升容州刺史，他一直有善于作诗的名声，德宗就下令抄录这首诗以赏赐给他。诗写道：‘东风变柳梅，万汇生春光。中和纪月令，方与天地长。耽乐岂予尚，懿兹时景良。庶遂亭育恩，同致寰海康。君臣永终始，交泰符阴阳。曲沼新水碧，华池桃梢芳。胜赏信多欢，戒之在无荒。’”
皇朝《岁时杂记》：“自唐中和节令，唯作朝假 ① ，亦不休务 ② 。然朝士自是日著单公服 ③ ，唯政事臣犹衣夹袍入宫 ④ ，见上御单袍，即亟易之。”
①朝假：停止朝会。
②休务：指停止公务。
③朝士：指一般官员。单公服：单层薄质的正式官服。
④政事：政务。
本朝《岁时杂记》：“自唐代设立中和节以来，到今天只保留停止朝会的惯例，但日常公务仍需照常办理。一般官员中和节后按礼制改穿单层薄质的正式官服，参与政务的高级官员或年长重臣仍穿夹层厚袍入宫，看见皇帝已穿单层袍服，便立刻更换自己的服饰。”
《唐文粹》：“李庾《西都赋》曰 ① ：‘立中和而视农。’”
①李庾（？—874）：字子虔。唐宗室。工辞赋，所作《两都赋》，为时所称。
《唐文粹》：“李庾《西都赋》写道：‘设立中和节而重视农事。’”
白居易《颂》 ② ：“当昼夜平分之时 ③ ，颁度量合同之令 ④ 。”
①度量：指长度（如尺）、容积（如斗）、重量（如秤）的标准。
②《颂》：即《中和日谢恩赐尺状》。
③当昼夜平分之时：指春分、秋分节气时，太阳直射赤道，全球昼夜时长均等。
④合同：协调统一。
白居易《中和日谢恩赐尺状》：“当昼夜平分之时，颁度量合同之令。”
《唐六典》：“中尚署 ① ，中和节日进镂牙尺及木画紫檀尺 ② 。”
①中尚署：官署名。唐代少府监置，武则天垂拱元年（685）改中尚方署为之，掌宫内杂作，供郊祀圭璧及天子器玩、后妃服饰与百官鱼袋等。
②镂牙尺：镂花的象牙尺。木画：一种工艺技法。以木为底，上加杂嵌以为山水、人物、花鸟等图案，谓之“木画”。
《唐六典》：“中尚署，中和节进献镂花的象牙尺及木画紫檀尺。”
《文昌杂录》：“唐岁时节物，二月一日，则有迎富贵果子。”
《文昌杂录》：“唐代一年中应节的物品，二月初一日，则有迎富贵果子。”
《燕北杂记》：“二月一日，番中姓萧者并请耶律姓者于本家筵席 ② ，番呼此节为瞎里尀。汉人译云：‘瞎里是请，尀是时。’”
①尀（pǒ）：同“叵”。
②番：旧时对西方边境各少数民族和外国的称呼。此指辽国。萧：辽国贵姓，世与耶律通婚。耶律：辽国皇帝之姓。
《燕北杂记》：“二月初一日，辽国萧姓并请耶律姓在本家举行宴会，辽国称呼此节为瞎里尀。汉人翻译说：‘瞎里是请，尀是时。’”