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日本在第二次世界大战之后，即昭和三十五年（公元1960年）前后发生了第一次内裤革命。设计师鸭居羊子等先驱者们，敏锐地察觉到战后繁荣的第一阶段，因此发起了主张“内衣也需时尚”的孔雀革命（Peacock Revolution）。这场革命主张“内衣不只局限于白色”。设计师鸭居制作了许多不同颜色的内裤。不过她认为，黑色内裤应该是没什么市场的，因为黑色会让人联想到生理期的卫生带。
我至今仍然记得，我母亲最早给我的生理用小短裤——当时称作“生理带”——就是黑色的。正如丧葬忌日时要穿着黑色一般，黑色给人一种污秽的印象，所以只要我一穿上那件短裤，就觉得自己正在进行某种斋戒。再说，当时也没有什么良好的生理用品，因此内裤经常沾到经血。如果是白色内裤的话，脏污处就会更明显。就算不是“衣袖上沾染了月经的痕迹”，自古以来女性的月事期，都会被视为一个不洁、忌讳的时间段。所以黑色对女性而言，也是一种意味着忌讳与不吉的色彩。
月事期间不仅要开始穿有机能性的生理带，内裤颜色的变化也是一个象征性的转变，这对女性的心理产生了相当大的影响。如果这一点没有获得解放，女性是不可能那么轻易就接受黑色内裤的。
近年来，黑色的内裤已光明正大地出现在店铺里，我认为这是因为黑色终于从月经的禁忌中被解放出来了。
除此之外，生理带的颜色也变得五彩缤纷，因为大众认为在生理期这段“忧郁”的日子里，更应该让心情保持愉快，所以出现了粉红色等可爱的颜色。自此，“月经带是黑色的”这种常识终于被打破。
不久之前，女性都不穿紧贴性器官的衣物。只有在月经期，为了达成机能性的目的，才会在性器官上贴覆东西。
日本在明治时期首次引进自行车，当时人们相当反对良家妇女骑乘。一般人对女性骑马的观感也是如此。俳句诗人西东三鬼就曾经写过“少女亵渎了白马后下马逃走”这一俳句，很明显对于骑马一事抱有性的影射。当时，有东西直接接触到性器官，是相当大的禁忌。到后来，当贴合性器官的内裤出现时，也有人担心女性穿上这种紧身的内裤，很有可能觉得苦闷难受。
这么看来，内裤以现在的形态出现，非常普遍地以最低限度的布料遮盖性器官，还真是人类史上头一遭，也是最近二三十年间才逐渐普及的。我切实感受到这个现象是多么令人惊讶。
