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自我实现者具有明显的民主性格。他们愿意与任何情投意合的人交往，无论对方是何种族，受过何种教育，有何信仰，处于哪一阶层。在普通人眼里，这些差异不容忽视，但自我实现者并不在意，甚至不会意识到这些。
自我实现者具有明显的民主特征和深厚的民主情怀。比如，他们推崇“三人行，必有我师焉”，愿意向一切可学习的对象学习，忽视彼此在年龄、阶层或名望等方面的差异。他们深知学无止境，而自己“才疏学浅”，因此总是表现得很谦逊。面对那些有一技之长的人，比如匠人或手工艺者，他们会把自己放得很低，并奉上诚挚的敬意。
如果有人因此认为自我实现者缺乏品位或群体辨别能力，那就大错特错了。我们不能将自我实现者的民主愿望与上述问题混为一谈。事实上，自我实现者所在的阶层都受过高等教育，并有一定的社会地位和社会关系，周围朋友也都如此。他们的优秀与外物无关，只关乎自身的性格、能力和才干。
即便面对一个独立的个体，自我实现者也能给予足够的尊重。这一点尤为可贵。不管对方是什么身份，哪怕是地痞流氓，他们也会给予应有的尊重，不会极尽嘲讽鄙夷之能事。
不过，这并不代表他们没有强烈的是非观。自我实现者的是非善恶意识其实非常分明。他们比普通人更不能容忍坏人坏事，也很少像普通人那样，在陷入愤怒时感到混乱、困惑、矛盾。我的研究对象们都具有很强的伦理道德感和明确的道德标准，行事稳妥，很少犯错。当然，他们的是非善恶观通常不符合传统。
如果从社会行为学的角度对这类人做出说明，那么可以说，这类人都是有信仰的，哪怕其本身是无神论者。这里必须注意的一点是，要将此“信仰”与宗教中的“信仰”以及关于超自然因素和制度传统的“信仰”区分开来。尤其是后者，否则我们对这类人的理解会出现很大的偏差。
自我实现者都很幽默，只是他们的幽默与普通人不同。
他们不会把自己的快乐建立在他人的痛苦上，也不会开一些无聊或低俗的玩笑。相比于嘲笑他人，他们更愿意嘲笑自己，但其中并没有自轻意味。以林肯为例，他的幽默就很有代表性。他的玩笑不会伤害他人，又带有隐喻，让人在心情愉悦的同时有受教之感。
自我实现者不常开玩笑，很难从他们口中听到什么含有讽刺意味的双关语、突显自己智慧的玩笑、带有鄙夷的调侃或迎合大众的滑稽之语。他们的幽默是真正的幽默，是一种经过深度思考、富有哲学意味的幽默。这种幽默不会让人开怀大笑，只会让人在领会其中深意后微微一笑。他们开的玩笑往往触及事物本质，是自然产生且难以复制的。
其实，生活中处处都可以感受到这样的幽默。不管是平凡的日子、忙碌的工作，还是远大的目标、坚持不懈的奋斗，都可以被看成是幽默的、有趣的。即便是我们的事业，虽然有其严肃性，但依然可以被视为一种快乐有趣的活动。只是不知为什么，人们已经很难看到其中的乐趣。
普通人身上常见的那些小毛病，自我实现者身上也有。他们也会做蠢事，也会马虎、浪费；他们也无法赢得所有人的喜爱，也会被讨厌、憎恶；他们也有虚荣心，也会骄傲自满；对自己的家人、朋友或者作品，也会有私心；很多时候，他们也会像普通人那样大发雷霆。
有时，他们甚至会表现得很冷漠，但他们的性格又很坚毅。所以，一旦有需要，他们就可能表现出一种远超常人的、毫无温度的理智。比如，他们可能十分迅速地从亲人离世的伤痛中恢复，或者当发现朋友背叛自己时，会毫不犹豫地放弃这段友谊，且不会表露任何痛苦。
他们对某事产生不满或陷入愤怒时，还会罔顾他人的意见和感受。例如，有位女士非常不喜欢聚会上互相引见的风俗，于是有了一些过激的言论和行为，并因此触怒了所有宾客，丝毫没有顾及聚会的主人是否会陷入难堪。他们全身心地投入某项工作或某个问题中时，也可能发生这样的事。因为此时的他们根本没有心思关注其他人。不管是平时的幽默感，还是日常遵循的社交礼仪，都被他们抛到脑后去了。这时的他们尤其不喜欢闲聊或参加聚会。为了表明这一点，他们可能说一些难听的话、做一些难看的事，根本不管是否伤害他人。
他们还可能因自身的善良而犯错。比如，出于同情和某人结婚，或者和那些神经症患者、抑郁的人交朋友。
不过，我们不能因为上述种种就认为自我实现者不怎么健康。事实上，即便是历史上那些接近完人的圣人、先贤，偶尔也会有自私、任性、无聊、灰心等表现。总而言之，我们不要对人性抱有任何幻想，这样才不至于产生幻灭感。