第十一章
圣贤孔子

孔子出生在鲁国的陬邑，他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。防叔生下了伯夏，伯夏生下叔梁纥。叔梁纥年老的时候，娶了一个颜姓少女，生下了孔子，这是他们到尼丘山向神明祷告之后才得到的。孔子刚出生的时候，头顶中间低，周围隆起，因此得名“丘”，字仲尼。

孔子出生以后没多久，叔梁纥就去世了。孔子小的时候，常常摆设各种祭器，用来演练祭祀的礼仪。他十七岁那年，鲁国大夫孟釐子在临终前告诉自己的儿子懿子：“孔丘是圣人的后代，祖先在宋国没落了。他的先祖弗父何本来可以做国君，却让位给了弟弟宋厉公。我听说圣人的后代虽然不一定能够当上国君，但是肯定会有得志显达的人出现。如今孔丘年纪轻轻就好礼仪，不正是该显达的人吗？你一定要拜他为师。”懿子听从了父亲的教诲。

孔子三十五岁的时候，鲁国发生动乱，他来到了齐国。齐景公问他应该如何施政，孔子说：“国君要有国君的样子，大臣要有大臣的样子，父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子。”景公说：“对呀！如果国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，就算有再多的粮食，恐怕我也吃不上了！”过了几天，景公又问孔子施政的道理，孔子说：“要节约开支，避免浪费。”景公很赏识孔子，想要封他一块土地。晏婴劝阻说：“孔子过分地讲究礼仪，推崇那些烦琐的朝廷礼节，这些东西，恐怕几代人也学不完。您如果用这些东西来改变齐国的风俗，我想并不合适。”于是，景公打消了任用孔子的念头，孔子便返回了鲁国。

十多年后，鲁定公任命孔子做官，因为政绩突出，很快又提升他为大司寇。孔子五十六岁的时候，担任代理宰相的职务，主持国政，脸上也露出了喜悦的神情。他的弟子便说：“听说君子大祸临头也不感到恐惧，大福到来也不会喜形于色。” 孔子回答说：“是有这种说法，可还有一句话是‘君子以身居高位而能够礼贤下士 ^[1] 为乐’。” ^[2] 孔子处理国政三个月，鲁国百姓安居乐业。

齐国一直担忧鲁国在孔子的治理下强大起来会对自己不利。在黎 的建议下，齐国挑选了许多能歌善舞的女子，又找了一百二十匹骏马，当作礼物献给鲁国国君。在季桓子的怂恿下，鲁国国君接受了这些礼物，之后再无心处理国政。孔子非常失望，就带领弟子离开了鲁国。

孔子一行先是来到了卫国，住在子路妻子的兄长颜浊邹家里。卫灵公给了他很高的礼遇。后来，有人在灵公面前说孔子的坏话，孔子害怕招来灾祸，就离开了卫国。后来他又到了宋国，宋国司马想要杀害孔子，无奈，孔子又离开了宋国。到了郑国，孔子和弟子们走散了，他便在东门外等候。郑国有人对子贡说：“东门有个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，看起来狼狈不堪，无精打采，就像一条丧家犬。”子贡把这话告诉了孔子，孔子高兴地说：“他所说的我那种相貌不一定对，但说我像丧家犬，真是太对了！”

孔子又到陈国住了三年。因陈国遭到了吴国等国的攻打，孔子一行人又离开了陈，回到了卫国。卫灵公听说孔子回来了，非常高兴，亲自到郊外迎接，但还是没有重用他。

一天，卫灵公向孔子询问军队列阵作战的事情。孔子回答说：“祭祀的事情我听说过，排兵布阵我就不知道了。”第二天，卫灵公又找孔子谈话，这时一群大雁在空中飞翔，灵公就抬头仰望雁群，不再理会孔子。于是，孔子又离开了卫国，回到陈国。

这一年秋天，季桓子病危，他对儿子季康子说：“我以前得罪了孔子，让他离开了鲁国，所以鲁国没有强盛起来。我死之后，你一定要找回孔子。”桓子去世后，季康子想要召回孔子，公之鱼说：“以前定公任用过他，没有坚持到底，遭到了诸侯们的耻笑。如今我们又要任用他，如果再半途而废，诸侯们还会耻笑我们。不如只把孔子的弟子冉求找回来吧。”季康子答应了，便派人去找冉求。孔子说：“回去吧，回去吧，我的这些弟子都富有远大的志向。”于是，冉求就回国了，孔子带领其他弟子继续流亡国外。

有一次，子路一个人走在路上，遇到一位背着草筐的老者，就问道：“您看见我的老师了吗？”老者回道：“你们这些人根本不劳作，连五谷都分不清，我怎么知道你的老师是谁？”说罢放下拐杖除起草来。 后来，子路把事情的经过告诉了孔子，孔子说：“这是一位隐士 ^[3] 呀！” ^[4] 等子路回去找的时候，老人已经走了。

楚国听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，就派人去请他，孔子准备前往。陈蔡两国的大臣商议说：“孔子是位有才能的人，在我们这里居住了这么长时间都没有受到重用。如今楚国这个大国来聘请他，如果孔子被楚国重用了，那么我们就危险了。”于是派人把孔子围困在郊外，孔子无法前行，粮食也没有了。随从的弟子都饿得无精打采，可是孔子依然给大家讲学。子路很生气，问孔子说：“君子也有窘困的时候吗？”孔子说：“君子身处困境能够坚守自己的节操，小人遇到困难什么事情都能做出来。”

孔子知道弟子们心里很不高兴，就把子路叫进来问他：“难道我们的学说有什么不对吗？为什么会落到今天这步田地呢？”子路回答说：“想必我们的仁义还不够吧，所以人家不肯信任我们。”孔子说：“有这样的道理吗？如果有仁义的人一定能受到人们的信任，那么伯夷、叔齐怎么会饿死在首阳山呢？”子路出去后，子贡又进来。孔子也问他同样的问题。子贡回答说：“先生的学说博大到了极点，所以天下没有一个国家能够容纳先生。您为何不降低一下自己的标准呢？”孔子说：“端木赐，有经验的农民虽然会种庄稼，可是不能保证会有好的收成；有修养的人能够研修自己的学说，却不一定会被人采纳。现在你不想着研修自己的学说，却想迎合他人，你缺乏远大的志向啊！”子贡出去后，颜回进来见孔子，孔子又问他这个问题，颜回答道：“您的学说博大到了极点，所以天下没有一个国家能够容纳您。尽管这样，您还在推行自己的学说，不被容纳又有什么关系呢？这样才更能显出君子的本色！一个人不研修自己的学问，是自己的耻辱；研修成功而不被采纳，是国家当权者的耻辱。”孔子听了，非常欣慰地说：“是这样啊，颜回！如果你将来成了大富翁，我愿意给你当管家！”

不久，楚昭王派军队来救援孔子，使孔子摆脱了困境。到了楚国后，昭王本来想重用他，但令尹子西劝阻了昭王。最终，孔子也没有得到楚国的任用。

冉求回到鲁国之后，展现出了杰出的才能。季康子便想将他的老师孔子接回鲁国。就这样，孔子周游列国十四年后，再一次回到了鲁国。但是，这时候的孔子已经是位老年人了，他也不想再做官。周朝的礼乐制度遭到了严重的破坏，孔子就想整理典籍，把这些制度保留下来。他编定了 《尚书》 ^[5] 的篇次，整理了周朝的礼制，又把流传下来的三千多篇《诗》删减整理成《诗经》。他晚年喜欢读《易》，详细地解释了《易》里面蕴含的大义。为了记录当时发生的事情，宣扬周朝的正道，惩罚那些无父无君的乱臣贼子，孔子编写了史书《春秋》。《春秋》问世以后，那些乱臣贼子便恐惧起来。

公元前479年，孔子去世。

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[1] 【礼贤下士】
有地位的人敬重有学问、有才能的贤士、学者，降低自己的身份与他们结交，使他们甘心为自己效劳。

[2] 【孔子回答说：“是有这种说法，可还有一句话是‘君子以身居高位而能够礼贤下士为乐’。”】
分析：孔子如果能够身居高位，处理国政，那么就会任用那些有才能的贤人，这是他感到高兴的原因。

[3] 【隐士】
隐居起来不愿意做官从政的知识分子。

[4] 【后来，子路把事情的经过告诉了孔子，孔子说：“这是一位隐士呀！”】
分析：从这里我们可以看到孔子的贤德，不会因为别人批评自己而憎恨他。

[5] 【《尚书》】
我国现存最早的史书，保存了商周，特别是西周初期的一些史料，是儒家的经典之一。 aYhwsy5XAZYxTuPniPO+igWNuUqijhUu+dwv5eFGDGzOj7xC8hQbozm6RdRSukhh