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财富增长论、劳动价值论、剩余价值论、生产协作论和市场均衡论等五论构成古典经济学的框架。本书以集体主义为基石的人文主义和辩证唯物主义为基本分析方法，尝试将（西方）古典经济学的五论体系重构为包括共同富裕论、价值正义论、群众路线论和市场辩证论等四论的中国古典经济学体系。
价值正义要求价值分配和产权分配能够契合人文和真理。首先是符合人文，能够激励人们的奋斗精神，决定人们的奋斗程度，这是主观各尽所能；其次是符合真理，能够提升人们的奋斗能力，决定人们的奋斗效率，这是客观各尽所能。以投资为例区分真理与人文。投资行为分为投资和投机，投资投的是资产，投机投的是时机；投资指长期持有，投机指短期交易；投资分析是基础分析，投机分析是技术分析；投资分析看市场结构和技术结构，投机分析看交易图形。由此可以看出，投资主要涉及真理问题，投机主要涉及人文问题。
在非此即彼的思维中，个人与集体是对立的二元关系，但是中国人的合和文化强调两者的辩证统一。在价值正义理论中，既有群体的劳动价值论，也有个体的分配价值论，价值正义就是协调两者关系的辩证法。
中国古典经济学是围绕价值正义展开的实践框架，其基本逻辑是：追求更多的财富和更大的价值是人的天性，也是价值正义所在；人们实现价值正义需要走好群众路线，人们实现价值正义才能走好群众路线；走好群众路线经济就能实现经济繁荣；市场是实现价值正义的辩证机制，也是实现经济繁荣的群众路线。其中，价值正义的基本共识包括：保障生存、机会公平、提高效率，即以保障生存为前提，以自由和竞争促进公平与效率的良性互动，不断提高生产力，不断提高人们的财富水平或价值水平，最终实现“各尽所能，各得其所”。而各尽所能是经济繁荣的核心，所谓天道酬勤，只要人人都努力又高效地奋斗，经济就能够繁荣。