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金石学中的唐代石刻，是认识历史人物、典章制度、社会观念、意识形态、书法艺术等众多方面的重要实证资料，本篇正着眼于此。
开篇的两篇文章可谓唐志印史，贞石证史。首篇揭示唐代书法家虞世南起草《汝南公主墓志铭并序稿》，涉及他和唐太宗的长孙皇后分别倡导的薄葬理念。这跟昭陵不见他和汝南公主以及长孙皇后三人墓葬、墓碑情况大抵吻合。而廿多年前毗邻成都杜甫草堂出土的一通唐碑，则事关浣花溪畔唐代古刹后续历史变迁，尤其异代寺名变更情况。梳理该出土唐石历史地理，足以印证古籍文献，厘正一段史实。
唐代著名诗人传世书法，因后世求之不得而素为人喜闻乐道，伪作因此辄应运而生。四川巴中南龛传为“诗圣”杜甫摩崖题诗即是如此，甚至惊动过清末金石学家叶昌炽和当代金石书法家启功先生。本文剥茧抽丝，去伪存真，辨唐鉴宋，还其本来面目。
镇江《瘗鹤铭》摩崖石刻归属的时代问题，学术界向来聚讼未定，本文以其最近一次打捞残石甄审为突破口，倾向于系出唐人书法论点。并且《瘗鹤铭》本事牵涉豢养“华亭鹤”风尚，许也与临终哀叹“华亭鹤唳”的西晋文学家、书法家陆机对隋唐政坛、文坛和书坛的重大影响不无关系。故而本章最后两篇文章，是有彼此承传因袭关系的论证评述。