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库木吐喇石窟位于今新疆库车县境内，是龟兹佛教石窟中规模仅次于克孜尔石窟的一处大型石窟群。谷口区新2窟主室穹窿顶（封面图）美轮美奂，通过建筑与绘画相结合的形式产生了类似宫殿的视觉效果，是该石窟龟兹王国时期壁画的典型代表。
穹窿顶呈半球形，中央绘有一朵直径约100厘米的大莲花，中心莲子周围是一圈红绿相间的简瓦纹，内饰以鳞纹。纹饰外画五至六层莲瓣，内小外大，层层交叠，边饰一圈红底白色的六瓣花纹，用笔细腻、色彩清新。大莲花外一圈连珠纹射线，将穹窿顶等分为十三个梯形条幅。每一条幅中绘制一身菩萨立像，姿态各异，除一例外，其余均两两相对立于莲上。十三身菩萨或持莲花、或提净瓶、或持杯、或做手印等，但并没有乐器，所表现场景应为供养而非伎乐。其中有四身菩萨左或右手作拇指与食指相捻的动作（图1），梁志祥、丁明夷先生认为很可能是弹指，且与龟兹乐舞有关。
十三身菩萨皆具头光，高直鼻、黑卷发、蝌蚪髭须，身段颀长。上身袒露，胸饰项圈，下身着裙，于腰侧打结，帔帛绕双臂下垂至脚踝处，衣纹线条流畅，敷彩华丽。人物用线条勾勒轮廓，用凹凸法晕染肌肤，过渡自然，显得圆润而饱满。整个穹窿顶以暖色为主要基调，色彩变换有序、和谐自然。穹窿顶的供养菩萨与地面中央原先的主尊佛像，相互呼应，构成了一幅壮观的供养场景。
图1 供养菩萨，库木吐喇石窟谷口区新2窟穹窿顶壁画，约5世纪
这种方形穹窿顶建筑形制最早可以追溯到公元前3000年美索不达米亚平原的乌尔古国。
在现存的公元224年萨珊王朝一世修建的阿尔达希尔宫殿（Ardeshir Palace）遗址（图2）中仍可见，是在方形屋顶的四个角各砌出一个对角斜拱（Squinch Arch），四个斜拱在房顶中央相交，形成穹窿顶结构。古希腊、罗马及印度也有穹窿顶，但都仅限于在圆堂之内，二者在受力方式及建筑结构上明显不同。在方形空间中建造穹窿顶的形制应是吸取了拜占庭、萨珊王朝宫殿的传统。
这种建筑形制主要在波斯及其邻近国家流行，约5世纪左右，传入中亚地区，时至今日在伊朗、阿富汗等地仍有不少建筑保留着这种形制。
图2 对角斜拱及穹窿顶，阿尔达希尔宫殿主厅，224年
图3 穹窿顶壁画，巴米扬弗拉底石窟第4窟，约5世纪
方形穹窿顶窟，既是这种建筑形式在佛教艺术中的反映，也可视为是对印度佛塔半球状顶的继承。
这种窟形在龟兹石窟及其西邻的阿富汗地区中并不鲜见。巴米扬弗拉底石窟（图3）以及我国库木吐喇、玛扎巴哈、森木塞姆、克孜尔尕哈、克孜尔石窟均有这种窟形。窟顶多采用条幅式构图（亦作车辐形构图），即自穹窿顶中心向周围发射直线，将窟顶等分为8至16个不等的梯形条幅，条幅内绘制的内容有佛立像、佛与菩萨相间立像、供养菩萨、伎乐天人等。这种构图方式，一方面对称而均衡的分隔空间，极具装饰性效果；另一方面也可以营造出“佛国天宫”的视觉氛围，具有很高的艺术价值。然而，现存的这些洞窟保存并不好，穹窿顶和四壁的壁画，或被掠夺、或残损严重，多支离破碎，无法窥见其全貌。库木吐喇石窟谷口区第新2窟主室穹窿顶相对保存完好，是这一窟形中不可多得的艺术精品，在一定程度上可以弥补了这方面的遗憾。
新疆库车地区（即古龟兹），地处东西方交通要冲，是古丝绸之路北道的必经之地，也是汉唐时期西域重要的政治、经济和文化中心，连接着东西方的贸易与文明。发源于印度的佛教，经由中亚地区间接传入中国，在交流与碰撞中，逐渐孕育出植根于本民族文化、兼收并蓄东西方文明的“龟兹佛教艺术”。库木吐喇石窟谷口区新2窟主室穹窿顶正是这种东西文化荟萃交融之瑰宝。
宋艳玉（1990—），女，华东师范大学美术学院在读博士研究生。研究方向：美术考古。
（栏目编辑 朱浒）