1991：溱潼会船节惊艳亮相

溱潼地区在清明时节举行的会船活动存在880多年了，中间断档过没有？特别是在1938年日寇飞机轰炸镇区之后的战乱时期，以及十年“文化大革命”中所谓“破四旧”的时候。

我调查、了解、分析和判断的结果是，没有！

若一定要说出个子丑寅卯，那就只是规模上的大与小、集中与零散的区别而已。因为，作为一种祭祀活动，年年清明，岁岁祭祀，有祭祀扫墓习俗，就必有水上会船活动。

当然，会船活动也有受“委屈”的年头。“文化大革命”“破四旧”的时候，会船和相关的祭祖活动，理所当然地在需破除的“旧风俗”之列。但溱潼的百姓不认这个理，明里禁止，他们就暗中进行；白天有人巡查，乡亲们就起早聚会。“地下”活动被发现之后，公社革委会组织“灭火”。1962年洪涝灾害之后，当地以大队为单位，筑堤建闸，兴修水利，每个村庄都被包围在圩堤之内。因此，只要守住闸口，就可“一夫当关，万户莫开”。这一年清明节的时候，“灭火队”的小轮船早早堵在闸口前面，公社革委会主任亲自坐镇，检查出行的船只。村里约好去堤外大河赛船的男男女女被堵在闸内，眼见日上三竿，小轮船还没有走的意思，大家一筹莫展。这时，不知是谁想了个主意，只见几条船上的女选手们一溜儿上岸，一溜儿背对着小轮船站成一排，又像有谁喊了口令一般，一溜儿解带宽衣，在大堤边露出一溜儿白花花的屁股，放肆地撒起尿来。前来“灭火”的小轮船像遭遇了伏击一样，“突、突、突、突”点火发动，一溜烟跑得没有了踪影。小轮船跑了以后，男女选手们从船舱内拎出备好的铜锣，“咣、咣、咣”地敲了起来，又叫又跳地重新上船，直向往日的会船地点疾疾驶去。

我曾经以为上面这段故事，只是坊间一段不必当真的笑谈，想不到在一个不是玩笑的场合，得到了一位与光大溱潼会船有密切关系的重量级人物的认定（为了便于文章展开，我后面再重点介绍这位会船功臣）。这个朋友笑嘻嘻地说，他亲自处理过比这还要“严重”的事件。他在溱潼邻近的一个乡担任党委书记时，一年的清明时节，一个年轻的村支书满身泥水，哭丧着脸来找他告状。村支书执行乡党委指示，从安全方面考虑，上船制止村民进行无组织的会船比赛，被村民们捧着屁股抬了起来，高喊“一、二、三”扔到了水中。这个朋友笑着安慰村支书，“先回去洗澡换衣服，回头我请你喝酒压惊”。随后又开导村支书，“叫你回去传达到位就行了，村民们是有自控能力的，你哪能真的上船去堵呢？”村支书先是愣在了一旁，接着，像忽然悟懂了什么，嘴一咧，傻笑了起来。

正是因为里下河地区活跃着一批善解民意、善解人意，又能灵活执行上级方针政策的基层干部，如今880多岁的会船，才能像一棵参天大树一样，根深叶茂，葳蕤生香。

1978年以后，改革开放的春风吹遍祖国大地，农村实行土地承包责任制以后，农民对新生活的热情，更像脱缰的牯牛一样，被前所未有地释放了出来。那个时期的农村，虽然村、组集体经济处于改制后的起步阶段，几乎接近空白，但连续几年的丰收，个体经济和多种经营的蓬勃发展，使农民富起来了。富起来的农民在精神生活上有了更高的追求。譬如会船，之前在人民公社的体制下，基本处于半“地下”状态，每年清明也搞，但只能是“过把瘾”，意思意思，那时的社队集体经济也无力承担这一笔额外的开支。分田到户以后不一样了，农村个体经济大踏步发展，家家户户的腰包都不同程度地鼓了起来。这种社会形态下的会船活动，一下子释放出前所未有的活力。

当时的俞垛、淤溪、叶甸、港口、马庄等乡镇，还出现了名为“龙会”的自由组合组织。龙会，本来是舞龙队伍的组合，会船的规模膨胀以后，会船和舞龙的队伍合二为一，都统一到了龙会的旗下。龙会会长一般由威信较高的村民担任，也有的地方干脆请退岗退休的村干部领衔。龙会经费来自两个方面，会员会费和各方捐助。捐助方有当地的企业，也有在外地甚至是海外工作的乡贤。龙会工作开展得好的村组，往往经济基础也比较好，会船活动和舞龙活动，就更加有声有色、轰轰烈烈地开展起来了。据现在的淤溪镇潘甸村村支书王小梅回忆，他的爷爷王连山年轻时是撑会船的好手，他家中珍藏了一套当年撑会船的行头，从绑腿、腰带（学名：靠）到绣着龙虎图案的比赛服装，一应俱全。老人家“秀”出来后，潘甸的会船队照样复制，在当年的会船活动中轰动了四邻八乡。因为，当时其他地方的统一服饰，还停留在带彩条的运动服上。打那儿以后，新四军军装、解放军迷彩服、洪湖赤卫队蓝印花布、红色娘子军袖标……别出心裁地出现在各地的会船队伍中。

富起来的农村那时有几句顺口溜：戴手表的好捞，穿皮鞋的好跳，镶金牙的好笑。会船服装上有了创新的船队，当然也就想走出去“秀”上一把、火上一回了。水到渠成，跨村、跨镇的会船表演和竞赛，就这样由“星星之火”渐成“燎原之势”，年盛一年地闹猛起来。20世纪80年代末期，自发约定的跨乡镇会船表演和竞赛的船只，有时能达到200—300条的规模。

几乎就在溱潼周边地区清明会船规模像雪球一样越滚越大的同时，姜堰（时称“泰县”）邻县的县城，1986年春节期间，发生了一起严重的灯会踩踏事故。事故造成27人死亡，伤者更众。邻县的惨剧警醒了当时姜堰的领导班子。从1986年清明节前开始，县政府召开了每年一度的会船活动专题工作会议，参会人员有公安、宣传、交通、工商、相关乡镇负责人，县政府常务副县长主持会议，县委分管副书记参加会议。这个专题工作会议，实际上是没有被称为“指挥部”的临时指挥部。这次采访，我约见了当时的泰县人民政府常务副县长夏泽民。夏泽民今年84岁，从扬州市政协副主席的岗位上退休20多年了，没想到刚一见面，他就从包内拿出两本泛黄的工作日记，页面折叠在1989年3月27日和1990年3月23日两处，内容是这两年的会船工作会议记录。

1989年3月27日的会议记录中，兴泰乡汇报他们了解到的数据，全乡200条船，其中篙子船130条，划子船40条，龙船、贡船20条，拐妇船10条，参加人数超过4000人。有两个新情况：一是出现了民俗中的拐妇船（一般三条小船为一组，有追新娘、抢新娘、水上评理等活动），增加了安全风险；二是可能有僧侣上船，夹带了封建迷信活动。兴泰的安全措施是，民兵营长全天候值班，基层干部、民兵骨干“分兵”把守大桥、渡口和观众聚集的地段，确保安全。夏泽民副县长的小结是：（一）提高政治站位，保持前三年零事故的记录，确保人民群众的生命财产安全。（二）根据变化了的情况，确立变化了的防范措施。宣传部门、公安部门发布公告，加大安全宣传力度。（三）公安局成立应急指挥部，24小时值班。（四）乡镇领导要一竿子到村，杜绝封建迷信活动，确保会船活动文明、安全、有序进行。

回望历史，1990年3月23日的专题会议，有不少应该载入史册的内容。

这次会议是在溱潼镇开的，先看了几个点，然后再开会，也等于是一次现场会。溱潼是主场，镇长唐和才先汇报情况。唐镇长说，溱潼当年的特点是起步早，增幅超，规格高，声势大。他说，他看了竹器社3月16日的销售记录，一天就卖出去760条篙子。各村会船的数量与预计的相比有大幅度增长，而且出现了豪华装饰贡船的现象。不过，有一点倒是好的苗头：看到备战会船活动的架势，许多居民都邀约外地亲友到溱潼来看会船，不少企业邀请客户前来观光。溱潼是个工业、农业并重的老镇，企业与客户的这种走动对促进工业的发展来说应该是件好事，会船搭桥有助于经济贸易活跃起来。夏泽民的笔记本上，唐和才镇长这段话后面的括号内，还有已故的镇党委书记严宏栓的插话：现在的会船活动，“只依赖政府保护，不接受政府调遣，这种状况要设法改变。会船是民俗活动，可不可以引导成为有组织的群众体育运动？”

夏泽民回忆说，从溱潼回姜堰的路上，他和一道参加会议的县委副书记陈明就议论开了：溱潼镇两名主官的发言含金量很高，一个谈到了运用民间活动促进经济发展的问题，一个大胆创意，化被动为主动，提议由政府主办大型节庆活动。

两位常委把溱潼现场会上两朵智慧的火花带到了县委常委会上，自然引起当时姜堰最高决策机构的一群智慧大脑的智慧碰撞。当年改弦易辙来不及了，就在此次常委会的次年，1991年4月6日，泰县溱潼会船节在溱潼镇南的百米河面上惊艳亮相。

这是800多年来第一届由县级地方政府主办的会船节，也是作为民俗活动的会船华丽转身，第一次以节庆活动和群众体育竞赛活动亮相。因此，从严格意义上讲，虽然溱潼会船的习俗已经有了880多年历史，但是溱潼会船节的节庆纪念日应该标记为1991年4月6日。

这一天应该载入史册。“会船搭台，经贸唱戏”是这届盛会的主题，也是现存史料中最早明确提出的一种经济社会发展模式。地方志上留下的条目内容为：“4月6日，首届溱潼会船节举行，吸引游客10万多人，客商120多位，成功洽谈20多个项目。”

这一天应该载入史册。淤溪镇副镇长陈群林是当年的见证者。他说，那一年比赛，因为是第一次，因为激动，武庄村的选手忘了提前拔起泊船的钢管。发令枪响后，赛船在水下拖着一根钢管“负重前行”，名次当然落后了。但农民兄弟们懂得了竞赛、懂得了规则，知道了群众体育，知道了公平竞争。

这一天应该载入史册。姜堰人民应该永远铭记那一届泰县县委、县政府领导班子的集体智慧和集体功绩，应该在溱潼会船节的丰碑上刻下夏泽民、陈明、唐和才、严宏栓四位的名字。

我是1992年应邀参加第二届会船节的，同时前往的还有江苏电视台台长苏子龙等媒体界的四位同仁。几乎是在观看会船的当时，苏子龙就怂恿我将会船节写成散文，再由江苏电视台改编投拍。散文《溱潼会船》在《扬子晚报》发表后，江苏电视台《文学与欣赏》栏目组负责人景国真找到我，说题材和文章都很好，但：一因文章中动态的镜头很多，以那时的设备和资料，无法还原；二因文章的文学性较强，不宜改编成纪录片或专题片。他建议以电视散文的形式拍摄，先拍资料镜头，现场实景留待1993年会船节时完成。景国真是个敬业懂行的电视艺术家，虽然因病英年早逝，但他在电视艺术品方面获奖的纪录，在本省业内，恐怕超越的至今难有几人。果然，1993年溱潼会船节结束不久，电视散文《溱潼会船》在江苏电视台播出了。电视散文是江苏电视台，或者说是景国真在电视和文学结合上的成功创新，而《溱潼会船》又融进了报告文学的新闻元素，所以，该片播出后反响热烈，中央电视台三频道不久就联系转播，四频道、二频道都适时安排了播出。事后听景国真介绍，除中央电视台外，全国有17家省级电视台要求交换该片，并都适时安排了播出。有了以上铺垫，1994年夏天，当亚洲电视旅游风光片在泰国曼谷进行首届评奖时，由中央电视台申报的《溱潼会船》，一举夺得该项评奖的唯一金奖。随后，当时的国家旅游局要评出中国十大民俗风情旅游节，中央电视台是这项活动的推荐和评审单位，他们把电视散文《溱潼会船》和该片获亚洲金奖的信息带到评审现场，溱潼会船节得以和广西壮族山歌节、云南傣族泼水节、四川彝族火把节、内蒙古蒙古族那达慕摔跤节、西藏藏族雪顿节、黑龙江哈尔滨冰雪节、山东潍坊风筝节等一道，被评为首届全国十大民俗风情旅游节。

这项评选没有申报环节，是真正的“被授予”。景国真给我打电话，让我通知家乡的相关部门，在指定的时间去某地的节庆现场参加授牌仪式。后来听说，因为当时国内旅游市场刚刚起步，相关体制机制都在初创阶段，大多县市连旅游局这样的管理部门都还没有，像溱潼会船节这样接到“天上掉馅饼”的好事的，还有几个。

总之，1991年溱潼会船节，在作为地方政府正式举办的节庆活动推出以后，年盛一年，一发而不可收，大踏步走向了全国，走向了世界。

1991年，还有一件大事应该记入溱潼的发展史册。乘着首届溱潼会船节成功举办的东风，泰县人民政府批准，在喜鹊湖西南侧湖中村3组的垛田上成立了溱湖度假村，由湖中村、湖东村向度假村流转了300公顷以荒滩、沼泽、树林为主的土地，形成了溱湖湿地森林公园，也就是今天的国家AAAAA级旅游景区溱湖国家湿地公园的雏形。