壹 修道草庐

在北宋名作《千里江山图》中，一个疑似道观的庭院里，建有一个独特的卵形草庐。

这座茅草搭成的特殊建筑与周围常规房屋的样式完全不同。它四周封闭，只开一门供人出入。中心对称的建筑结构营造出了一个藏风聚气、聚合能量的场所，很适合道者闭关修行。

这种神秘的修道草庐时时隐现于表现求仙问道、归隐山林的古代山水画中。

普通的仙道信众往往将草庐修建在常规居所附近，在修身求道的同时也方便日常起居生活。

南宋赵伯驹的《江山秋色图》还为草庐配上了遮风挡雨的凉棚。

元代曹知白的《贞松白雪轩图》中，庭院中的草庐里供奉了一尊道像。

明代文伯仁的《南溪草堂图》中，草庐里的桌案、书卷和席垫依稀可见。

另一幅南宋的《青山白云图》中，出现了席编加强版的草庐。

画中草庐带有讲究的攒尖顶，上部用茅草覆盖，下部由薪条编制而成。小屋做工精细，造型雅致，内置床榻，挂设帷帐。这显然是深山老林里修道和起居一体化的草庐，难怪要修建得如此结实。旁边一名资深隐士席地而坐，荷杖远眺，应该是真正与世隔绝的专业修道者。

卵形是孕育生命的形象，这种修行草庐在宋以前很早就出现了，一经定型就千古不变，一直流传到明清时期。

在清代画家高岑的《江行图》中，我们仍能看到这种里面挂有帷帐的卵形草庐。周边竹林掩映，古树参天，它与常规居所虽是一溪相隔，小桥相连，但仿佛是另一个世界。

若想实现与天地的深入沟通，只是把自己关进草庐里冥思苦想是不够的，专业求道修仙的道士还需要有配套的户外设施。