拾贰 驴马舟船

在一些行旅题材的古画中，经常可以看到旅人由驴马换舟船的情景，可以看出古人旅途的艰辛、人生的不易。

清代画家禹之鼎的《移居图》，表现文人高士向往自然、归隐田园的情景。近景之下，承载庞杂器物的工具不过牛马车船；远景之外，孕育生灵万物的天地终归缥缈虚无。

这牛马车船的情景，不禁让人联想到唐代诗人高适的两句诗：“天地庄生马，江湖范蠡船。”庄生就是庄子，那“庄生马”是什么呢？

庄子在《齐物论》有言：“天地一指也，万物一马也。”否定了战国时期名家的代表人物公孙龙提出的“指之非指”“白马非马”两个名实之间的逻辑命题。他认为天地虽大，都可以认为是一根手指；万物虽杂，都可以看作是一匹野马，不用辩来辩去。而“野马”又是什么呢？庄子在《逍遥游》中又说：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”野马不过是虚浮飘荡的生命尘埃汇聚成的一种气象。实际上，它可以是任何事物。旨在宣扬一种“天地与我并生，万物与我为一”的思想。

“范蠡船”就比较好理解了。春秋时期，越国大臣范蠡辅佐越王勾践复国后，急流勇退，携美眷归隐，泛舟湖上。

“天地庄生马，江湖范蠡船。”看来高适的诗句延承了庄子的观点，抒发道法自然、天人合一、逍遥进退、四海为家的道家主张。庄子的思想是形而上的人生哲学，原本不适合针对具体事物，被高适写成诗句后，有了更多的人文关怀和豁达气魄。

天地之间，万物有缘聚散；五湖四海，旅人皆可为家。旅行的终极意义恐怕就在于此吧。