佛寺

01　五台山南禅寺大殿

结构简洁，殿内无柱，

并保有十数尊唐塑佛像，

为中国现存年代最早的木造建筑。

下图剖开一半屋顶，可见到

大叉手支撑脊榑，

以及精练有力的屋架结构。

年代：唐建中三年（782）重建　方位：坐北朝南

山西五台山南禅寺大殿是中国现存最古老的木结构建筑，也是目前所知唯一一座建于唐武宗灭佛前的佛寺。由于位处五台山偏僻的悬崖台地上，故逃过会昌法难及历代兵灾的摧残；黄土高原气候干燥，因而又躲过虫害天灾的肆虐。在漫长的岁月中，南禅寺大殿虽得以幸存，却几乎遭人遗忘，直到20世纪50年代才被发现，重新绽放它在建筑史上的光辉。此殿因发现时间晚于佛光寺东大殿，且规模及复杂度皆不如佛光寺，所以名声较不响亮。但是南禅寺大殿在建筑史上的重要性不容忽视，殿内保存着唐代原貌的塑像，更属中国雕塑史上的经典之作。

根据殿内梁底题记，南禅寺大殿曾于大唐建中三年（782）重修，表示其创建年代应更早于此。不过因为是地方佛寺，史料有限，它究竟创建于何时，不得而知。除了大殿外，寺内还有山门、罗汉殿、伽蓝殿、护法殿、观音殿、龙王殿等配殿及禅房等，均为明清时期增补之物。

乡村型佛寺的角色与规模

南禅寺附近没有大型建筑物，只有庄稼麦田与树林。这座寺院伴随着气氛宁静的农村，形成一种简朴幽雅的禅境。在唐代，这是大多数村庄都可见的乡村型佛寺，仿佛土地公守护地方，照顾劳苦大众，南禅寺大殿因此令人倍觉亲切。

唐代木构建筑的入门书

南禅寺大殿的精华，集中在其保存极为良好的唐代木结构。对照宋《营造法式》，它属于厅堂造“四架椽屋通檐用二柱”。明间檐柱在阑额之上放置栌斗，再依次叠以斗拱及四椽栿，最上方以叉手支撑脊榑，完成屋顶构架。因为量体小巧，柱位与厚墙结合，殿内呈舒展的“无柱空间”；柱子使用微向内倾的侧脚，角柱微微“生起”，使结构更显稳固。木构件分布非常严谨，没有多余的结构，也不置补间铺作，结构上已达“增一分则赘，减一分则少”的境界。整体空间如诗一般，用字精辟而意境深远。

外观呈古朴之美的南禅寺大殿，面宽三间，进深亦为三间，平面近正方形，立于高台座上。明间为具门钉的双扇板门，左右设直棂窗，木柱嵌在厚墙内。单檐歇山的九脊顶，近年经过考证修复，飞檐舒展深远，如大鹏展翼。正脊略带曲线，两端置巨大鸱尾，左右拱卫。屋面坡度极为缓和，显现了唐代“举折式”屋坡的特色。屋檐底下的斗拱简练大方，纵向内外用双华拱，横向一跳出横拱，二跳则为刻在枋上的“隐出拱”，为唐代木构造常见手法。

屋架采用“彻上明造”，也称为“露明造”，即室内无天花板遮挡，屋架的木结构一览无遗，椽条、大叉手、椽栿、驼峰、角梁、斗拱，所有木构件皆清晰可见。其脊榑下方以两支斜柱固定，形成人字形的“大叉手”，为唐代通行做法，南禅寺大殿是目前所见的最早实例。

原汁原味的唐代塑像

殿内空间与佛像的关系很协调，宗教气氛塑造得极为成功。呈凹字形的低台座约占殿内一半面积，十七尊形态各异、表情生动的泥塑佛像左右展陈，吸引人们靠近。望着佛像，就犹如面对平日闲话家常的朋友，令人觉得毫无距离感，这一切都散发着密宗佛寺特有的精神。

而且这些塑像保有唐代雄健圆润的风格，艺术价值极高。主尊为盘坐的释迦牟尼佛，像后并有雕凿精致的背光予以烘托。文殊菩萨骑狮，普贤菩萨骑象，立于佛之左右。另有一对供养菩萨端坐于莲座上，细小花梗承托着盘状莲花，宛若烛台，使菩萨极具飘逸之感。此外，还有阿难、迦叶两弟子崇敬地随侍于佛的两旁，两侧则置庄严威武的胁侍菩萨及天王像。在肃穆的佛像间，左右立着与常人身材相近的驯狮者拂霖、牵象者獠蛮与童子四座塑像，各尊塑像神情、姿态活泼而自在。虽然南禅寺塑像数量较多，但因高低大小得宜，分布均匀，与建筑配合得天衣无缝。

南禅寺的屋架结构与殿内佛塑

基本上仍为唐代原物，大木结构高明，

空间之高低繁简与佛台上的塑像配合，

佛像背光恰好容纳在四椽栿之内，

本图采用单消失点的掀顶透视法表现。

延伸议题

栋架

栋架也称为梁架或屋架。中国建筑的栋架历经几千年演进，与西洋明显不同的是，大体上不朝三角形桁架发展。矩形屋架虽然刚性不足，但反而拥有弹性抗震的优点。唐代五台山南禅寺大殿使用的大叉手及托脚，具有局部的斜撑作用；不过宋代之后，几乎不用叉手了。

宋《营造法式》称栋架为“草架”，设计图则称为“草架侧样”。栋架是梁柱与斗拱结合的产物，但柱位的地位相当关键，因此《营造法式》特别用“几架椽屋用几柱”来描述一组屋架。草架的规模用“四架椽屋”“六架椽屋”“八架椽屋”或“十架椽屋”等来命名，同时也指出用三柱、四柱、五柱或六柱。当室内空间有特殊需求时，则施减柱或移柱。山西洪洞广胜下寺出现减柱法，而河北正定隆兴寺转轮藏阁即施移柱法，方能容纳藏经转轮。

栋架的细节很多，除了叉手外，还有侏儒柱（瓜柱，福建称瓜筒）、虹梁（月梁）、拉系左右屋架的襻间，以及卷棚，中国南北各地皆不同，反映了地域特色。例如云南丽江纳西族木匠用横木重叠代替侏儒柱，有如罗汉枋或井干式结构，为他处所未见。中国南方则仍保存许多古老木构遗制，喜用虹梁，向上弯曲的虹梁具预应力，俗称“粗梁细柱”，将构造的特色融入建筑空间美感之中。

明清以降，民间匠人流行以“抬梁式”与“穿斗式”来称说中国最主要的屋架形式，但两者在实际建筑物上常交替混用。同一座建筑，明间虽用抬梁式，次间可能即用穿斗式。南方甚至常见一组抬梁式屋架中，出现局部的穿斗式。各地栋架实例显现了匠师们灵活运用的智慧。