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《干禄字书》，一卷。唐颜元孙撰。
颜元孙（？—714），字聿修，唐京兆万年（今陕西西安）人。元孙系颜师古四世从孙，垂拱初年（685）登进士第，历仕长安尉，太子舍人，滁、沂、濠三州刺史，赠秘书监。
《干禄字书》是刊正汉字字形的书，目的在于给为官和应试者提供文字的正确写法，故取书名为“干禄”。
书前有自序一篇，叙述编撰本书的缘由和体例等。颜师古在唐太宗贞观年间（627—649）任秘书监时，曾为刊正经籍，拟定校勘楷书的标准字体。流传之中，被人称为“颜氏字样”。后来又有学士杜延业继承其事，撰成《群书新定字样》一书，字数虽然有所增加，但是缺乏条理，应收的未收，已收的也有欠正确的，难以作为依据。作者在上述两书基础上参校是非，较量同异，编集此书，用以辨正楷书的笔画写法。唐大历九年（774）作者的侄子书法家颜真卿任湖州刺史时，写录此书，刻之于石，称为“湖本”。南宋初宇文时中复摹刻于蜀中，称为“蜀本”。今湖本已不存，蜀本仅存。原石今在四川省三台县，有明代《夷门广牍》石拓本刻本（收入《丛书集成》）。宋代陈兰孙曾据湖本刊刻，清代马曰璐又据以翻刻，《四库全书》本据此与蜀本互校，补阙改讹多处。
本书共收1 599个字，所收文字以平、上、去、入四声为纲，同声之中又分韵编排，共分二百零六韵，次第与今本《广韵》略有不同。对每一个字皆尽可能列出俗、通、正三种字体，有的字只有两种字体的，就列两种，颇为详核。字目之后一般只指出所属字体，如“聡、聦、聰，上中通下正”、“飜、翻，上通下正”、“餚、肴，上俗下正”。所谓“正”，是指经典文献所用字体；所谓“俗”，是指不见于字书，世间流行的字体；“通”则介于上述二者之间。书中间或也略加注音释义，如“並、竝，上通下正，亦音蒲猛反”、“蒸、烝，上众也，火气，亦祭名，今并通用上字”。对形体近似，容易混淆的字，并列在一起，加以辨释，如“崖、涯，上山崖，下水际，亦音仪”、“彫、凋，上彫饰，下凋落”。对偏旁相同的字，只收一个例字，加注“他皆仿此”，或“诸同声音皆准此”等，如“
、灰，臺、
，囬、回，并上俗下正，诸字有从回者，并准此”。
作者认为俗、通、正三体各有所用，俗体较浅近，可用于书写户籍、账簿、文案、券契、药方；通体相承久远，可用于表奏、笺启、尺牍、判状；正体有所凭据，可以用于著述、作文、对策、碑碣等。作者不株守《说文》，兼顾文字本源和使用时宜，持论十分通达。
汉字从篆书演变为隶书，后又行楷书，加以草书变化，笔画形体渐至分歧，令一般写字的人莫衷一是。颜元孙作《干禄字书》有助于汉字楷书的规范化。本书又收录不少当时已通行的简化字，如“床、粜”等，有助于研究汉字形体变化。作者收字不以复古搜奇为目的，判别俗、通、正三体的标准颇为客观，能反映当时文字使用的实际情况。所以本书在当时也是一本有实用价值的识字和正字字典。全书间或也有失误之处，如云“貌正皃通”，实则“皃”是古“貌”字。
有关本书的研究，有段玉裁《书干禄字书后》（载《经韵楼集》卷七）、罗振玉《干禄字书笺证》（载《贞松老人遗稿》甲，1887年）、周祖谟《干禄字书之湖本与蜀本》（载《问学集》，中华书局，1966年）、曾荣汾《字样学研究》（学生书局，1988年）、施安昌《颜真卿书〈干禄字书〉》（紫金城出版社，1992年）、李建国《汉语规范史略》（语文出版社，2000年）、刘中富《干禄字书字类研究》（齐鲁书社，2004年）等。
（游汝杰）