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你喜欢机器人吗

小时候看电视，有很多机器人动画片，比如圣斗士星矢、变形金刚、哆啦A梦、奥特曼等，每每都会幻想，如果我变成一个无所不能的机器人，或者我有一个机器人陪伴，那该多好啊！

现在回想起来，这些机器人就是各种各样的智能体。回顾历史，古往今来有无数人幻想过制造智能体，在神话故事和科幻作品中，有各种各样的智能机器人，这反映出人们对人工智能的无限向往。

在古希腊神话中，赫菲斯托斯（Hephaestus）是奥林匹斯神话中的火神、锻造与砌石之神，他以精湛的技艺著称。赫菲斯托斯不仅创造了各种金属工艺品，还制造了智能机器人。其中最著名的，是他打造的青铜巨人塔罗斯（Talos）。塔罗斯是为了保护克里特岛而创造的青铜机器人，他每天绕岛三次，用巨石攻击所有入侵者。塔罗斯的致命弱点在他的脚踝上，当神的使者赫尔墨斯（Hermes）把塔罗斯的一个铆钉拔出后，他就没有了生命力。

在中国的民间传说中，也有很多机器人。在《列子·汤问》中，有一则关于偃师造人的寓言故事，偃师制造了一个栩栩如生的人偶，不仅能歌善舞，还具备思想感情。另外，大家熟知的《三国演义》中，诸葛亮发明了智能的木牛流马，能够自动运送军粮。

近代以来，有关人工智能的文艺作品也层出不穷。1942年，美国科幻大师艾萨克·阿西莫夫（Isaac Asimov）在他著名的科幻短篇小说集《我，机器人》（ I ， Robot ）中提出“机器人学三原则”：第一，机器人不能伤害人，也不能见人受到伤害而袖手旁观；第二，机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一条原则；第三，机器人应保护自身的安全，但不得违反第一条和第二条原则。在阿西莫夫笔下，机器人不再是单纯的工具或机械，而是拥有了情感、思考和自我意识的生命体。

2008年上映的电影《机器人总动员》（ Wall — E ，见图2.1），以未来地球被垃圾覆盖为故事背景，讲述了机器人瓦力（Wall—E）偶遇并爱上机器人伊娃（Eve），并追随她进入太空历险的一系列故事。影片以独特的视角展现了人工智能与人类情感之间的碰撞与交融。

然而，并非所有文艺作品都对人工智能怀有美好的期望，一些作品也表达了人们对人工智能的担忧。电影《我，机器人》（见图2.2）将年代设定在智能机器人高度发达的2035年，机器人作为最好的生产工具和人类伙伴，逐渐深入人类生活的各个领域，由于“机器人学三原则”的限制，人类对机器人充满信任。这种和谐关系被一台名叫桑尼（Sonny）的机器人打破，它擅自将“三原则”中的“机器人不能伤害人，也不能见人受到伤害而袖手旁观”修改为“机器人不能伤害人，但因执行命令而伤害人类则不在此列”，正是这种修改，将人类推向了被机器人奴役的绝境。这部电影探讨了人工智能的自主意识及其可能带来的风险，是一部极具深度的科幻作品。

或许你也曾经拥有一个关于智能机器人的梦想，不知道你心目中的智能机器人是什么模样的？让我们想一想，人类对于智能机器人的种种想象，对于推动人类进步是否有所帮助，是不是这种梦想造就了今天人工智能的大发展呢？对此，你怎么看？ XQeqZW39ONcH9DnG0e3bJalD4VOfLYV5jnVoK1E1ceU41+rO7cqnoTy7VbuhX0Bt