引言

“我们过的性生活都跟自己想象中不同。”

人生在世，难免有情绪低落、对“性”产生困惑的时候——或许是在与伴侣分手，内心难过时；或许是在与伴侣同床异梦，辗转反侧，难以入眠时。在性这一领域，我们每个人的内心深处都有一个脆弱的地方。

性生活是非常私密的事情，却受到社会观念的制约。我们总在想：就性生活而言，“正常人”的感受和应对方式是怎样的？

实际上，在性生活方面，几乎没有“正常人”。我们都有负罪感和神经症，都被恐惧和破坏性的欲望折磨，被冷漠和厌恶影响。我们过的性生活都跟自己想象中不同。我们觉得别人的性生活积极向上，不落俗套，规划合理。我们也想过上这样的性生活。然而，我们把他人的性生活想得太完美了，每个人的性生活都有缺憾。

性生活是两个人的事，鲜少被第三个人知道。即使是向自己信得过的人，我们也不愿意分享自己的性经历。恋爱中的男女不愿意说出自己的感受，害怕会引起对方的反感，打死也不说。

显然，一本以性为主题的哲学书，不应是教我们如何多做爱、如何延时，而应是教我们培养共同语言，降低对性的期望值。

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我们处于自由时代，崇尚性解放。如果性生活不如意，我们就会万分沮丧。

性解放的理由是：几千年来，宗教盛行，民风保守，人们普遍认为性肮脏、罪恶。手淫，手会断掉。偷看妇女的脚踝，应被处以火刑。人们不了解阴茎和阴蒂。简直不可理喻。

后来，在第一次世界大战爆发和人造卫星1号发射之间的某个时候，人们的性爱观念开始发生改变。女人开始穿比基尼，手淫不再被排斥，给女人口交不再是稀罕事，以前讳莫如深的话题也变得可以公开讨论。以前，性被视作洪水猛兽；如今，人们乐在其中。人们认为性可以舒缓紧张的神经，让人容光焕发，就像打网球一样稀松平常——为了减轻现代生活的压力，应该多做爱。

言之有理，不过可能言过其实，因为有着一个不可辩驳的事实：性解放并非完全可取。几千年来，性问题困扰着我们，这有着必然的原因。性压抑来自宗教戒律和社会习俗，而宗教戒律和社会习俗是源自实实在在的人性。性是一种强大的力量，让人神魂颠倒，有时与个人理想格格不入，为文明社会所不容。

我们竭力淡化性生活的特殊性，但它永远不会像我们希望的那样简单或美好。性生活的特点是残忍、僭越、控制、羞耻。性生活本来应该是爱情的生活，但实际上并不是。

我们想控制性生活，但是，性生活一再破坏我们的生活：破坏夫妻关系，降低我们的工作效率，让我们在夜店流连忘返，让我们为了满足肉欲跟自己不喜欢的人交谈。性生活与高尚的情操和价值观常常无法兼容，因此，我们经常压制自己的性欲。然而，我们应当承认性生活的特别之处，不应该给自己背上思想包袱。

我们当然可以越来越理智地对待性生活，只不过要充分认识到，性生活带来的问题不可能得到充分解决。性是一种洪荒之力，我们能做的顶多是端正态度。

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《印度爱经》和《性的愉悦》等性爱宝典为性问题给出了答案。它们不约而同地指出，要想改善性生活，我们要掌握莲花式体位，学会创造性地利用冰块，掌握同步高潮的技术。

有时，性爱宝典会让我们怒气冲天。原因可能是：性爱宝典虽然图文并茂，能够激发性欲，但让人感到被羞辱。性爱宝典告诉我们，性生活不美满的主要原因有两个：第一，我们没有尝试舔肛门；第二，我们不擅长“不完全性交”。这些性行为相当怪异，我们很难接受。

伴侣颠鸾倒凤，尝试新姿势，两情相悦，乐在其中。但是，我们也会有许多担忧。第一，长时间的耳鬓厮磨之后，要为孩子操心、为钱发愁，伴侣之间会产生怨恨。第二，沉溺于网络色情，无法自拔。第三，有性无爱。第四，与同事暧昧，伤了伴侣的心，无法挽回。

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面临这么多问题，我们可能降低对性爱的期望值。一生当中，能有几次完美的性生活就不错了。完美的性生活就跟幸福一样难得，就像宝石一样珍贵。

十年修得同船渡，百年修得共枕眠。起初，我们并没意识到自己有多么幸运。当我们渐渐老去，回首往事，想起那些琴瑟和鸣的时刻时，我们才意识到命运的馈赠有多么宝贵。完美的性生活需要天时地利人和，缺一不可。

在一生之中的大多数时候，我们的性生活都不够圆满。别管性爱宝典怎么说，性生活都不可能尽善尽美。性爱宝典的着眼点应该是减少痛苦，而不是消除痛苦。性爱宝典提供的应该是慰藉，而不是治疗。

性爱宝典无法解决问题，但能够让我们释放负面情绪，与我们的悲伤形成共鸣。看了书之后就会明白，我们做爱时碰到的种种问题别人也有。这样，我们就安心了。