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在互联网的全球化版图中，内容与文化的跨海传播，往往依赖于一群特殊的“摆渡人”。在中国，他们被称之为“搬运工”或“UP主”（特指Bilibili等视频平台的上传者）。他们像是数字时代的文化买手，凭借自身的兴趣和判断，在浩如烟海的海外视频网站中进行筛选、翻译、剪辑，最终将他们认为有趣的内容，投喂给本土的观众。
I Show Speed最初在中国的亮相，正是通过这条“数字丝绸之路”。起初，被搬运到Bilibili（B站）等平台的，并非他长达数小时的全程直播录像，而是他“癫狂”的精华集锦——那些时长仅有几十秒或几分钟的“名场面”切片。这些切片，脱离了前因后果和具体的语言情境，只剩下最纯粹的视觉与情绪冲击：突然的尖叫、被打翻的饮料、被砸坏的显示器、以及那张标志性的、仿佛下一秒眼球就要夺眶而出的夸张面孔。
对于初次接触到这些内容的中国观众而言，他们的第一反应往往是困惑与好奇。“这老外在干嘛？”“他是不是有什么毛病？”评论区里充满了这样的疑问。观众们试图为眼前这种无法理解的行为，寻找一个合理的解释。而就在这个集体寻找“病理”的过程中，一个天才般的绰号，应运而生。
不知是谁第一个提出了这个称呼，但它一经出现，便以星火燎原之势，获得了压倒性的共识——“甲亢哥”。
“甲亢”，即甲状腺功能亢进症，其临床症状之一便是：交感神经兴奋、易激动、心悸、眼球突出等。这个医学名词，以一种近乎“临床诊断”的精确性，完美地概括了I Show Speed在屏幕上呈现的一切外部特征。他的高能量被解读为“新陈代谢过快”，他的激动被看作是“精神亢奋”，他那标志性的瞪大双眼，则与“甲亢突眼”的症状不谋而合。
“甲亢哥”这个昵称的加冕，是I Show Speed中国成名史上一次至关重要的“奠基事件”。它的意义，远不止一个简单的绰号，它是一次高明的、集体无意识的“文化重构”。
首先，这个昵称提供了一个“幽默的诊断”，瞬间消解了其行为中的“冒犯性”。在西方语境中，Speed的许多行为被贴上“有毒”、“暴力”、“粗鲁”等道德标签。然而，“甲亢哥”这个称呼，巧妙地将这些行为从道德领域，转移到了“病理”领域。一个人的行为如果是源于“病症”，那么在某种程度上，它就是“情有可原”的。观众们不再需要从道德上评判他“好”或“坏”，他们只需要以一种半开玩笑、半同情的“医生视角”来观察他即可。这为享受他的“癫狂”提供了一个安全、无负担的心理距离。他不是一个坏人，他只是“病了”。
其次，它创造了一种“人设滤镜”，完成了对其形象的“净化”与“提纯”。“搬运工”们在剪辑时，往往会略去那些在西方引发巨大争议的、涉及具体冒犯性言论的片段，而更专注于呈现他那些普适性的、纯粹由肢体和情绪构成的“发疯”场面。当这些“纯净版”的癫狂，再配上“甲亢哥”这个昵称滤镜后，I Show Speed的形象就被重塑了。他不再是一个复杂的、充满争议的个体，而被简化成一个纯粹的、带来快乐的“能量符号”。所有关于他历史的负面信息，都被这道跨文化传播的屏障，以及这个高明的人设滤镜，有效地隔绝在外。
最后，它赋予了观众一种“上帝视角”的优越感和掌控感。当中国观众称呼他为“甲亢哥”时，便已将自己置于一个“洞悉真相”的观察者位置。他们仿佛已经看穿了眼前这个外国主播一切疯狂行为背后的“病理”根源。这种认知上的优越感，本身就带来一种快感。同时，“哥”这个后缀，又在中国语境中带有一种亲切的、江湖气的色彩，中和了“甲亢”一词的冒犯性，平添了几分喜爱与接纳。
于是，一个奇妙的循环形成了：B站的UP主们剪辑出他最“甲亢”的片段，观众们用“甲亢哥”的弹幕和评论来“确诊”他，而这个昵称又反过来引导更多的新观众，从一开始就以“看病人发疯”的戏谑心态来观看他的视频。
就这样，在达伦·沃特金斯二世本人毫不知情的情况下，他在中国的人格重塑已经悄然完成。他不再是那个麻烦缠身的I Show Speed，而是那个可爱又可笑的“甲亢哥”。这个为他量身定做的“王冠”已经戴好，只等待一个决定性的事件，一场盛大的“加冕典礼”，来向整个中国互联网，宣告这位“异国君主”的正式降临。
而这场典礼的BGM，将会是一首听起来无比欢快，却又充满了“陷阱”的中文歌曲。