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做事不过脑子的子路，常常惹得老师生气。
有一次，卫国想请孔夫子去做官。我们知道，卫是个文明古国，在今天的河南省境内，建政时间跟孔子的鲁国同样早，但到春秋时期已经衰落。帮助衰落的“百年老店”实现复兴，是老先生最最想做的事情。
所以卫国来请他，他很高兴。
同学们也高兴，尤其是政事科的。
且慢！什么叫政事科？
原来，孔子培养学生分学科，共有四个：
德行科：道德品质。
言语科：外交辞令。
政事科：行政管理。
文学科：古籍整理。
很清楚，政事科相当于现在大学里的政治学系。
这个科的学生，最想当官。
子路想当中等国家的宰相。
冉有想做寡民小国的管家。
他们这样想并没有错。不当官，学来的知识就没有用武之地。因此，听说卫国请老师任职，政事科的学生便欢欣鼓舞，感觉看到了前途和希望，同时也很想知道老师当真做了高官，会有什么样的施政纲领。
不过，冉有为人谨慎，心里再痒也不敢说。子路却没心没肺口无遮拦。他冲到孔子跟前张嘴就问：老师到了卫国，要做的第一件事情是什么？
这个问题并不难回答，因为孔子对自己的从政早有思想准备。在他看来，一个国家和社会，最重要的事情是要有秩序，要有规矩。没有秩序，就是乱世。
乱世是不好的。
孔夫子不喜欢，大多数人也不喜欢。
那么，怎样才能不乱呢？
孔子的主张是：
正名。
什么叫正名？
名有三种：
名分 ： 每个人的身份和地位 。
名目 ： 事物和事情的名称 。
名义 ： 行动所依据的资格和理由 。
这三样，都是维持社会秩序的。
关键则在于，大家都认识到名分、名目和名义至关重要不可或缺，而且坚持其正确性和正当性。
比方说：明媒正娶。
古时守与不守这个规矩，有什么区别呢？
聘则为妻奔则妾。遵照父母之命和媒妁之言娶进家来的，名正言顺是妻。私订终身则很危险，弄不好一辈子都只能做小老婆。所以《牡丹亭》里的杜丽娘，甚至早在复生之前，就明确要求柳梦梅明媒正娶，因为私奔的后果很严重。
名，是不是很重要？
难怪孔子说：
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
因此他认为，有序的社会就该是：
每个人都有名分。
每件事都有名目。
每次行动都有名义。
而且正确或正当。
不符合这些标准呢？
就叫师出无名。
或者太不像话。
奇怪！做人做事，为什么要“像话”呢？
因为“话”就是名。
名分或名义出了问题，就会有人说闲话。
这就要正名。
所以子路问施政纲领，孔子便踌躇满志地说：
必也正名乎！
这话的意思是：哈！我到卫国掌了权，第一件事情就是先要把每个人的名分，每件事的名目，每次行动的名义，都弄得清清楚楚，明明白白，端端正正。
听了这话，子路差点就扑哧一声笑出来。
子路心想，如今天下大乱民不聊生，当务之急可谓数不胜数，老师你整这些虚头巴脑既不管吃又不管用的玩意干吗？于是难听话便脱口而出：
有是哉？子之迂也！奚其正？
现在看来，子路确实口不择言。因为这话翻译过来大概就是：嘻！老师当真这样想吗？那也太迂腐了吧！正什么名？怎么正？正得了吗？何必呢？
孔子兴致正高，却被劈头盖脸浇了一盆凉水，浑身气都不打一处来。何况这些扫兴话还是学生说的，岂非太不像话？便叫着子路的名当头棒喝：
野哉，由也！
那么，孔子的主张对吗？
这就只能从长计议了。简单地说，要求名正言顺是有道理的。比如出兵他国是侵略还是维和，要看是否得到联合国授权。但名分、名目和名义由谁制定，像话不像话又归谁说了算，则是一个必须讨论的问题。
不过，说子路没有风度倒并不冤枉。要知道一个有教养的人，比如西方的绅士或中国的君子，言行举止都应该彬彬有礼，哪能像子路这样，长辈和老师的话还没说完就一头顶回去，还说得那么难听。
于是孔子骂完，接着便教训子路：
君子对于自己不懂的事情，就应该保持沉默！
可惜，这对子路来说实在太难了。
因为他原本就是野小子。
本节故事见《论语·子路》
孔门四科见《论语·先进》