下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
子路又挨骂了。
说不清子路挨过多少次骂，反正孔子的学生中他是挨骂最多的。因为子路同学说话做事，都实在不怎么过脑子，只是这次自己也没想到会弄得那么狼狈。
起因是孔子生病，还病得不轻。
但，人都是会生病的，有什么大惊小怪呢？
关键在于子路沉不住气。他脑子一热，就慌慌张张地把一众人等都召集起来说：同学们，同学们，我们的老师恐怕不行了，赶快准备治丧吧！
哈！人还没死，治什么丧？
脑子进水了吗？
倒也不是。
实际上当时的制度，是身份地位特别高的人，临死之前就要成立“丧事委员会”。它的工作，除了提前做好葬礼的所有准备，还要请来入殓师，在病人弥留之际就给他洗澡、化妆、换上新衣服等等。
然后，团团围坐在他身边，等着他死。
这里面的意思也很清楚：我们都很爱戴您！我们都很尊敬您！我们把您的身后事都安排妥帖了，排场体面风光无限，您老人家就放心地走吧！
这是中国古代的临终关怀。
当时的说法，叫 为臣 。
子路认为孔子应该享受这种临终关怀，所以才提出成立“丧事委员会”。那时学生当中，子路辈分最高，是大师兄。他一号召，大家就都手忙脚乱张罗起来。
没想到，孔子病好了。
同学们都很狼狈。
子路当然更狼狈。
孔子却气疯了。
他说：
这就奇怪！
没错，子路这回做事确实莽撞不靠谱，挨骂也是咎由自取。但他其实一片好心，骂骂也就算了，为什么孔子要不依不饶大发雷霆？更让人想不通的是，成立“丧事委员会”这事，跟诈骗又有什么关系？
孔子却说得很明确：
久矣哉，由之行诈也！
无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？
大致意思就是：仲由这家伙从来不老实，他搞诈骗可谓由来已久，这回居然还绑架了我来行骗，简直做得太过分了！你想让我骗谁啊？欺骗老天爷吗？
孔子为什么要这样说？
原来，享受死前就成立“丧事委员会”的临终关怀是要有资格的。按照礼制，只有国君才能享有。
孔子当然没有这个资格。
所以说是欺诈行为。
但，这个规矩，子路难道不懂？
当然懂。只不过这规矩早就被破坏了，官员们都在死前就成立“丧事委员会”。何况孔子曾在鲁国做过高官，还领着“退休官员养老金”。也就是说，他老人家的身份地位跟那些破坏规矩得到好处的人没有区别。
所以子路认为，别人可以享受的待遇，我们老师怎么就不能有？国家不成立“丧事委员会”，那就由我们自己来组织，反正不能让先生死得窝囊寒酸。
然而孔子的观点却是：
人在做，天在看。
所以他说：你让我欺骗谁？老天爷吗？
这是一个很重要的思想。
我们知道，孔子的时代没有宗教信仰，道德的约束主要靠制度和自觉。制度就是 礼 ，礼规定了什么是该做和不该做的，也规定了什么是道德和不道德的。孔夫子终其一生都在维护礼，原因就在这里。
可惜，制度是有可能被破坏的。
春秋，就是礼崩乐坏即制度毁坏的时代。
这样一来，便只能靠自觉、靠良心。
但，制度都靠不住，良心就那么可靠吗？
更不可靠。
唯一的办法，是让人们 心存敬畏 。
心存敬畏，有些事情就不敢去做。
有不敢做的，就能守住 道德底线 。
什么都不怕，才最可怕。
问题是，敬畏谁？
孔子的主张很明确： 敬畏老天爷 。
那么，老天爷又是谁？
这就不大容易说清楚了。但可以肯定，老天爷不是宗教中的造物主，也不是科学中的大自然，又跟造物主和大自然有些相像，有些关系。简单地说，就是老天爷不但创造了我们，而且监督着我们的一言一行。
由此产生了一个概念：
天地良心。
也就是说，良心应该与生俱来，与人同在。
所以，它又叫作：
天良。
丧尽天良，就不是人。
孔子是讲天良的，也是有敬畏的，更对自己的人生选择充满自豪。他说：我为什么一定要死在所谓“丧事委员会”手里？我死的时候有学生们在身边，不是比什么都好吗？就算这样不风光，难道会死在路边吗？
当然不会。
没错，作为老师，有学生就够了，要什么退休官员的特殊待遇，又何必去做出格非分的事情？
这很值得尊敬。
那么，子路是诈骗犯吗？
也不是。
实际上，他就是个愣头青。
所以，子路挨骂，也不是一次两次。
本节故事见《论语·子罕》