来佛寺琐说

来佛寺。嗯，来佛寺？这是何处的寺院？坐落何处？有怎样的景观、什么样的和尚？恐怕问一百个南阳人，能答上来的不到十个。

我长期居住在南阳城里，也是去年春节前才知道这个寺的，知道它就蜗坐在社旗县偏远的一个村落里。去年冬天，有一位同志前来看我，给我带了一本书。他走后好几天，我才翻了翻，原来是介绍“来佛寺”的。

寺里的老和尚，名叫海贤。海贤法师是2012年圆寂的，圆寂的那一年，海贤和尚一百一十二岁，是当地有名的老和尚、穷僧人。

海贤生于光绪年间，历经清末民国，国民政府统辖，直到共产党执政，确实度过了一个漫长的历史时期，历经了我们国家翻云覆雨变更发展的繁复年华。

我看《来佛寺》这个小册子介绍，总的印象，这是位高僧，九十多年青灯古佛生涯，天天健康，日日勤劳做事，直到死的那一天，还在地里干了一整天活，徒弟们看天已向晚，劝他早点回去休息，老人说：“干哪、干哪，这点活干完就不干了！”然后回佛殿敲钟击磬直到半夜，了无声息——这都是乡民们天天听惯了的，谁料早晨他未起床，进房观望：已经圆寂了！

他还有个师弟叫海庆，早他六年去世，海庆口齿朴讷，只会念阿弥陀佛，连佛事也不做，爱修路。身不足五尺的海庆每天唯一的工作是带上铁锹，每天在寺庙旁捡粪修路，不与人交往，捡来的粪带回寺院，有时就顺手倾倒在别人的田里，看上去有点痴的意味。

可就是这位痴和尚，八十六岁圆寂的，对那些平日看不起他的师兄弟交代后事，要坐缸而葬。几天里少吃少喝排干拉净，干净利落坐缸而终。

他死后六年，他的师兄海贤发愿，要为他的灵骨建塔安葬。打开他的坐缸看，所有的人都惊呆了。海庆端稳而坐，颜色如生，连衣物也完好无损——就是这样，在佛教里这样的坐化圆寂叫“全身舍利”！

海庆法师圆寂了，他的师兄海贤却仍活着。看到师弟这样，百岁老人不辞辛苦到南方游说化缘，立心为海庆的原身做装金修饰。

现在我们进来佛寺，海贤法师也圆寂了。他的徒弟们就会带我们看他生前劳动起居的种种遗迹，看海庆法师的不朽金身，人山人海热闹非凡。

到来佛寺怎么走？问谁谁不知道。但我还是问到了，去了。从南阳市区出发向东开车直奔到社旗然后向南，一路都是柳荫遮蔽的杂树，再跑二三十公里向东转弯处不远就到。

其实刚转弯我们就见到一片巍巍的新庙院主殿——飞檐翘翅、斗拱插立地矗在野地里，问向导，向导告诉我这就是来佛寺，是近来一位香客捐资上千万元另立的寺院。原来的老寺院就在东隔壁。

果然，东边的老寺院也展现出来。

说起来，真有点让人失望。

这就是个农家大院罢了，挨身还有一座似乎也是寺，向导没带我们去，也无介绍，但院子西边工人们劳作盖房子修殿宇的势头很猛。而东边这座老院里的游客很多，院落西边另一院门口写着“老实念佛”，还有“唵嘛呢叭咪吽”六字真言，门前挂着很大的一块匾，上写“来佛寺”。

走进这座来佛寺老院，看布局东西两廊，五六间房，院里人多，门却关着，不知是为什么。上房主殿，佛就供在里边。东侧房是海庆的，现在已是金身端坐在台上受人谒拜。院里的和尚们忙来忙去招呼客人，但很少与人搭讪交流。当时海贤圆寂三周年，和尚们就是这样理事的：简单而又明了，一点张扬的意思也没有。我把对他们的印象和书册上海贤的朴素对照，觉得还算和他们各自身份相合。

这就是来佛寺了，门口还依着寺院扫地用的扫帚，捡粪用的簸箕，院里小得进去几十个人就觉得“满院都是人”。外边是荒野，似乎是收过的玉米田，微微有点高低坑凹，却到处都挤满了香客——大约都是慕名来谒拜的。离这里不远还陈设着海庆坐化使用的缸和一些冥器——一切都是原始模样。我在小册子上看到海贤一百余岁时还沿梯上柿子树为香客摘柿子，但在这里没见到柿子树，似乎也没见到可以入眼的其他什么树。

这些年省内省外，我去过的寺院不少了。有的巍峨壮观，有的线条流畅，有的娟秀玲珑，都是千年古刹，幽深难测，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”——这等景观见到的的确不是个别。

但高僧呢？只有如来佛。雷音寺中不见唐僧！在历朝历代，能留下念记的僧人还是不少，有的留下了舍利子，有的肉身也还存于世间；但近现代的高僧和林峰丛立的寺院相比就觉得寥寥了。大寺院，看去雄伟壮观，一点不逊于皇家宫阙——这当然也是文化，是文明的景观，智慧的体现，但里头的僧人是什么形态？苦行僧，少；行脚挂单的和尚，少；坐禅入化的僧人，少了去了；坐棚苦修的僧人，脚行云游的僧人，不多不多了。大家都在吃斋，吃得肥头大耳。倒也有的僧人道貌岸然的，也还有居士们来给他磕头，坦然受之的有，谦恭还礼的也不少，居士们送钱来捐的，一个个眉开眼笑：“广大山门福德无量。”但修行持己进入道法成了“有德高僧”的实在是稀罕的了。比起海贤，一百多岁终日劈柴担水劳作不息、能预知生死、坦然坐化这样的穷和尚，修补缀连、不劳酬往、辛苦劳作、崇向佛祖的和尚，极少见。比起海庆，终生向佛、不辍勤谨做善事、终成正身的，更是听说有，但少之又少的了。

而来佛寺，这个偏居省界县隅的小小寺院一下子就出了两位高僧！海贤已逾百岁，还纫针缝衣、补衣，种玉米，自食其力。海庆也是一样，而且受僧众蔑视，遭村人瞋目唾骂，任犬咬任驴踢，和大寺的那些大和尚相比，真的是天上地下的了。

我曾问过南阳水帘寺的妙霞和尚，有没有坐棚自己修行的和尚，妙霞叹道：“寺里是没有，但寺外这山上就有，时常有人送粮送菜上山的，就是供他们用的。”

我想，那些大寺院的和尚应该也会读到我的这篇小文，他们会恨我的吧：二月河，你想让我们受苦受累，为世所弃啊！

是的，二月河就是想让你离世人远些，既做和尚，就做得本分些，遭罪辛苦，然后得进正果，现在这么修行，除了山门之外什么也不会有！《山门》里有一阕词：

漫 英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。

赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！

——这才是和尚！

原载2017年9月22日《南阳日报》 DEcGMyTzwm4H4Cr8cLGqWcXfAjz6/is35olFcpKco66T0qCsL+RxyzXuayzZdC3d