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因为姓氏里的字都在不同的部首里，我只是借姓氏说几个字而已。而姓氏字又太多，咱们只能挑一些字来讲。比如“李”字、“杨”字，就没太多可讲，《说文解字注·六篇上·木部》： 李，李果也。杨，蒲柳也。
我挑一些不知查哪个部首的字讲一下。比如“周”，在口部。《说文解字注·二篇上·口部》： 周，从用、口。 段注： 周，按忠信为周。谓忠信之人无不周密者。善用其口则密。不密者皆由于口。 何谓“忠信”，全在于嘴严不严。那么孔子在《论语·为政》里那句—— 君子周而不比，小人比而不周 ——怎么解释呢？其中，周，就是忠信、周全。比，《说文解字注·八篇上·比部》说： 比，密也。二人为从，反从为比。 周和比都是“密”，那就得从字形上去分析了。许慎说“二人为从，反从为比”，写法上，“从”是两个人向左行，“比”是两个人向右看。古代左为尊，右为贱，所以“比”的本义是紧靠、亲近、比较但不学好之义。于是，这句话就解释为：君子忠信而不结党营私，小人结党营私而不忠信。小人因利益而结盟，所以也会因利益而反目成仇。
紧挨着“周”字的是“唐”字，也是个姓氏字。《说文解字注·二篇上·口部》： 唐，大言也。从口，庚声。 在甲骨文里，确实上面是个“庚”，下面是个“口”。“庚”属金，当指一种钟铃之类的乐器，“庚”与“口”结合，表示说话声音很响很大，但可能内容空洞，由此后来有“荒唐”之义。段注： 引伸为大也。如说《尚书》者云：唐之为言荡荡也。见《论衡》。又为空也，如梵书云：福不唐捐。 后来又有“功不唐捐”一词，就取其“空”意，指所有功德与努力，都不会白白付出的，必然会有回报。
唐 甲骨文
吴，查哪个部首呢？想当然的“口部”无此字，幸好这个字就七画，最后在“检字”第七页的七画字里最后一行找到这个“吴”字。然后知道它的部首是“夨（zè）部”。《说文解字注·十篇下·夨部》： 吴，大言也。从夨、口。 段注： 大言之上，各本有：姓也，亦郡也。 是说“吴”这个字是姓氏，也是封地名称，在江苏。其本义是歪头大喊。是个会意字。甲骨文里这个字也是从口和一个奔走之形的人，像人奔跑时，一边奔跑一边大声吆喝对方。段注： 大言者，吴字之本义也。引伸之为凡大之称。 就是大声喧哗的意思。又说： 大言非正理也，故从夨、口。 即许慎的“大言”就是不讲道理，在那里歪着头大喊大叫。可见真理不是喊出来的。《诗经·周颂·丝衣》中有： 不吴不敖。 其意思就是不喧哗、不傲慢。所以这个字后来又通娱乐的“娱”，《说文解字》： 娱，乐也。 从字形上看，就是女人聚在一起歪着头吵吵嚷嚷，大声喧哗。
吴 甲骨文
秦，在“禾部”。甲骨文中，“秦”字是一幅两手举杵正在舂米的丰收景象。分为上下两部分。上半部的左右像两只手（廾）拿着“午”，“午”就是“杵”的初文，一头粗一头细的圆木棒，用来在石臼里捣粮食。下半部是两棵稻谷，象征成熟了的庄稼。《说文解字注·七篇上·禾部》： 秦，伯益之后所封国。地宜禾。从禾，舂省。 段注： 尧时有伯翳者，实皋陶之子，佐禹治水。水土既平，舜命作虞官，掌上下草木鸟兽，赐姓曰嬴。 又说： 地宜禾者，说字形所以从禾从舂也。 现代人把“秦”字分成各取“春秋”两个字的上下来解释。
秦 甲骨文
于，我好奇它在哪个部首，最后只能在正文三画里找，没想到它在204页，居然和“亏”是一个字，都是yú声。其实就是模仿人的叹息声，也就是现在的“吁”“呜”等。《说文解字注·五篇上·亏部》： 亏，於 （wū） 也。象气之舒亏。从丂，从一。一者，其气平也。凡亏之属皆从亏。 段注： 於 （wū） 者，古文乌也。“乌”下云：孔子曰：“乌，亏呼也。取其助气故以为乌呼。”然则以於 （wū） 释亏，亦取其助气。……凡《诗》《书》用亏字，凡《论语》用於 （wū） 字。 同一页上，还有“吁”字： 吁，惊语也。从口、亏，亏亦声。 段注： 亏 （于） 有大义。 比如“芋”，指大叶实根的植物。还有吃亏的亏也在这一页， 亏 （虧）， 气损也。
严（嚴），也是个姓氏。从吅（xuān）部，六画，在62页。许慎《说文解字》认为篆文的“严”字是个上下结构的形声字。上面两个并排的口（吅）是形符，表示跟口有关，下面的“
”字是声符，读yín。这两个字形组合在一起，指政策、法令非常紧急严峻。《说文解字》古文中这个字上部是三个“口”，表示多次以言辞敦促的意思。《说文解字注·二篇上·吅部》：
严，教命急也。从吅，
声。
段注：
敦促之意。
现在的“严”已经没了“吅”，不知“严”之原始意是喋喋不休，严格要求孩子从小培养出好的生活习惯没有错，但不可太过唠叨，不然孩子不仅记不住，还容易有逆反心理。
严 篆文
严 《说文》古文
还有孟。这个字的部首是清晰的，就是“子部”，在742页。《说文解字注·十四篇下·子部》： 孟，长也。从子，皿声。 我们已知，长子、长女称“伯”“孟”，但古代还有种说法，是“嫡长曰伯，庶长曰孟”，就是嫡长子才能世袭爵位，庶长子不能，庶长子有可能比嫡长子要大很多，通常是男人结婚前的私生子。咱们主要说一下这个“孟”字吧，一眼看上去，就是一个小婴儿在器皿里，于是就出现了两种说法：一种是婴儿一出生放在水盆里洗澡；另一种就比较吓人了，就是放在器皿里煮着吃了。比如《列子·汤问》说：“越之东有辄沐之国，其长子生，则鲜而食之，谓之宜弟。”为什么有吃长子这种可怕的风俗呢？一是怕新婚妻子万一怀的是别人的孩子，长子非自己的血脉，而后面出生的就比较保险了，确保以后亲生子的权益，所以叫“宜弟”。
关于姓氏的字就讲这么多，自己学会查《说文解字注》就成了。姓，在姓名学里属于天格，是老天给的，而名与字都是后天的，人若敬天爱己，就活得舒坦。