2.一张脸上多少字？

怎么把部首和我们的生活相关联呢？先看“页部”。繁体的页（頁）九画，在《说文解字注》“部首检字”里九画中找到页部，下面小字说在九篇上，415页。

《说文解字注·九篇上·页部》： 页，头也。从 ，从儿。古文 首如此。凡页之属皆从页。 甲骨文的“页”字，就是象形字。人头特大，眼、耳、口、鼻、额、发，无一不全，构形与线条凝练而简朴。像人头之形，跟头部相关，凡从“页”部的字都与头面相关。

跟头部相关的“页部”字有：

头 （頭） ， 也。从页，豆声。

顶，颠也。从页，丁声。

颈，头茎也。

项，头后也。 现在就是前面的脖子叫“颈”，后脖颈叫“项”。

领，项也。从页，令声。 段注： 按项当作颈。……领字以全颈言之。不当释以头后。 这是“领”与“项”的区别。又说： 衣之曲祫谓之领。 衣领可以统领全身，所以，段注： 领，理也。皆引伸之义，谓得其首领也。

硕，头大也。 段注： 引伸为凡大之称。

颗，小头也。 段注： 引伸为凡小物一枚之称。珠子曰颗，米粒曰颗是也。

颅，指头颅；额，指前额等。

颁，大头也。从页，分声。一曰鬓也。

烦，热头痛也，从页，从火。 是火上头，所以烦就为心病；而“躁”呢，从足部，即腿乱动的意思，所以“躁”就是肝肾病。

颤，头不定也。从页，亶声。 颤字之本义为头摇摆不定，故引申为颤动之颤。现在有这种病的人很多，都是从生大气、有寒邪和惊恐而生。

顾 （顧）， 还视也。从页，雇声。 就是回头看。

显摆的“显”，繁体字也从页部。 显 （顯）， 头明饰也。从页， 声。 段注： 头明饰者，冕弁充耳之类。引伸为凡明之称。 指头上戴的帽子、耳上戴的耳钉等很明显的样子。

顿，下首也。从页，屯声。 “屯”指卷曲、包裹，所以“顿”是把上半身连头向下卷曲着地叩首的意思。

而有些字，虽然有“页”，但不是“页”部字，比如“颖”。《说文解字注·七篇上·禾部》： 颖，禾末也。从禾，顷声。《诗》曰：禾颖穟穟。 所以“颖”的本义就是指禾穗的末端，借指禾穗。但为什么这个字有“页”呢？“颖”也是禾穗出头的意思。

脸上有哪些字呢？

颊，面旁也。 段注： 面者，颜前也。颜前者，两眉间两目间已 （同“以”） 下至颊间也。其旁曰颊。……凡言颊车者、今俗谓牙床骨。

题，额也。从页，是声。 其中，“是”也有意味。《说文解字注·二篇下·是部》： 是，直也。从日正。凡是之属皆从是。 ，籀文是。从古文正。 段注： 直部曰：正见也。天下之物莫正于日也。《左传》曰：正直为正，正曲为直。 所谓文章的“题目”，就像文章的额头，要明亮，且有正见。

頞 （è） ，鼻茎也。从页 ， 安声。 段注： 鼻谓之准。鼻直茎谓之頞。 其实就是两眉之间的“山根”，又叫“祖窍”。《黄帝内经》胃经就是“起于鼻之交頞中”。

颜，眉之间也。 字面意思是眉毛和眼睛之间的部位。段玉裁认为“颜”的本义是指两眉之间，俗称“印堂”的部位，而把《说文解字》的说解“眉目之间也”改成“眉之间也”。段注： 各本作“眉目之间”，浅人妄增字耳，今正。眉与目之间不名颜。……若云两眉间、两目间，则两目间已是鼻茎，谓之頞，又非颜也。面下曰“颜前也”，色下曰“颜气也”，是可证颜为眉间，《医经》之所谓“阙”，道书所谓“上丹田”，相书所谓“中正印堂”也。

颐，举目视人貌。 段注： “目”当依《广韵》作“眉”，举眉、扬眉也。 所以成语“颐指气使”，指不说话，只用面部表情来指使他人，形容有权势者指挥别人的傲慢神气。另一本解释汉字的书籍《释名》说： 颐，或曰辅车，或曰牙车，或曰颊车。 颐脱，指下颚骨脱臼。

颔，面黄也。 指下巴一带。相学中有“燕颔”，即颔部丰满，有双下巴，古人认为是福相。因为颔部走小肠经，所以小肠病有“颔肿”。

中医讲究望诊，所以对脸部有明确的划分。《黄帝内经·灵枢·五色》： 明堂者，鼻也；阙者，眉间也；庭者，颜也；蕃者，颊侧也；蔽者，耳门也，其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者，寿必中百岁。

明堂，指鼻子；阙者，指两眉之间；庭者，指颜，也就是脑门；蕃者，指颊两侧；蔽者，指耳门。“其间欲方大”，就是明堂、阙庭、颜、脸颊两侧、耳门这些地方都要方正广大，哪怕相隔十步之遥，这些都能看得清清楚楚，这样的人，寿必百岁。可见瘦小就不好。

这个，其实是中国古代相术，人，首先要长得堂堂正正。堂堂正正，也是寿相。过去的演员是国字脸居多，现在多狐狸脸，最起码“气”不太足。

咱们再详细解释一下这句： 明堂者，鼻也；阙者，眉间也；庭者，颜也。

明堂者，鼻也。中国的面相学先看鼻子，也就是先看明堂，就好比看一个家先看客厅、门厅，这里要乱糟糟的，别的就不用看了。中国人的脸通常很扁，只有鼻子鼓溜溜的，所以是面相第一看点。所谓面相学的“三庭五岳”，三庭，就是眉毛之上为上庭，眉毛到嘴唇为中庭。下巴为下庭。五岳，就是好像脸上有五个小山包，鼻子为中岳，外加两颧和脑门、下巴。“三庭五岳”，都以饱满、明润为佳。

阙者，眉间也。阙是什么呢？道路。为什么说两眉相交不好，两眉相交就是这条道被堵了，这条道路通到哪里？冲天，所以就是天道被堵。过去说小孩子聪明绝顶有一个面相学词语，叫“伏犀贯顶”，就是前额好像有一块软骨，从头顶一直接鼻梁，长大后会慢慢消掉，这就是明堂阙庭最好的相。

庭者，颜也。“阙”的两边为颜，就是额头的两边叫作颜。所以颜字是从“页”部的。鼻子是明堂，印堂是道路，两边从眉毛到额头是颜。所谓“笑逐颜开”是指前额发亮外展。额头胃经病的一个表现是“颜黑”，就是额头两边黑。肾水上泛则是额头全黑，尤其是两眉之间的印堂阙庭黑。

《黄帝内经·灵枢·五色》继续解释五官： 明堂骨高以起，平以直，五藏次于中央，六府挟其两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极，五藏安于胸中，真色以致，病色不见，明堂润泽以清，五官恶得无辨乎？

相术中，鼻梁代表官运，鼻头代表财运，所以鼻梁高挺，鼻翼宽大，有官有财，自然好命。五藏次于中央，“次”的古意是驻扎之意，五藏依次在脸部中央。古代相术里，人生命最重要的关键节点全在鼻子这条线上，五藏，作为生命的核心，也会表现在这个区域。六腑则表现在脸颊两侧。首面上于阙庭，指天庭饱满，主人少年聪慧；王宫在于下极，指地阁方圆，主人老来安详。下极指下巴，下巴最怕小和后凹，最喜翘翘的，号称能兜住福气。如果五藏安定于内，真色表现于外，全然不见病色，鼻子与两眉之间都润泽明朗，就是好相。最后， 五官恶得无辨乎 ？看人，怎么能不看五官呢？！ OydXRf9+kaun3ghgwO3cXKSWmLgwbzRv79Hn1JxXsyqt6Xfr5+szlMdcly6EW+gH