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汉字里，文不多，字多。独体为文，合体为字，因为“字”是合体，所以都可以拆解。
比如前面讲的“又”是象形字，属于“文”，代表手，手可以干很多事，所以“又”作为部首与别的字合在一起，可以滋生出很多字，比如“取”，《说文解字注·三篇下·又部》： 取，捕取也。从又耳。《周礼》：获者取左耳。 这讲的是古代战场上一个残酷的景象：俘获或杀死敌人后，用手割下敌人的左耳以记功。
取 甲骨文
有些字我们现在就看不出和右手的关系了，比如：叔叔的“叔”，《说文解字注·三篇下·又部》： 叔，拾也。从又，尗声。 其实左部的“尗”，是小豆子的形象，所以“叔”的本意是捡拾小豆子，应该是个会意兼形声字。而且因为豆粒小，所以“叔”也有“小”义，后来“叔”就引申用于兄弟排行伯、仲、叔、季中，排行老三。
有个字也用了这个“叔”，就是“
”，《说文解字注·七篇下·宀部》：
，无人声也。从宀，尗声。
无人声可不见得没有人啊，而有可能是有人在身边也无话可说。你可以把这个字想象成在房子里用捡拾玩弄小豆子来排遣心情。再加上“寞”，就是日暮渐渐昏暗的房间，也可以表现自己暗淡的心情，于是“寂寞”一词，无声胜有声，有细微的动作，有光线的明暗变化，于是清冷孤单感便跃然纸上，所以中国字好有画面感。而“寂寞”一词的英语表达就是loneliness，但loneliness只是孤单而已，没有日暮、没有无人陪伴的恐慌、没有靠捡拾豆粒来排遣内心孤独的茫然……所以，翻译“寂寞”一词，只能用诗句。
叔 金文
有人说，一个人身边没有人，就会寂寞；一个人心里没有人，就会空虚。我说，一个人身边虽有人，但不懂你，会更寂寞。一个人心里没有人但有精神，就不会空虚。
还有一个字我们现在也看不太清楚与右手的关系了，彗星的“彗”，小篆字形下面其实也是“又”。彗星为什么称“扫帚星”呢？因为“彗”本来就指扫帚。《说文解字注·三篇下·又部》： 彗，埽竹也。 后面段玉裁解释说，古代扫帚有两种，一种柔软的用细竹编制的扫帚叫“彗”，用于打扫干净的地方，比如炕上；另一种就是用硬硬的竹枝做成的，用于打扫污秽的院子。扫帚，可以说是古代妇女经常拿着的东西了，比如妇女的妇，就是女人拿扫帚的样子，《说文解字注·十二篇下·女部》： 妇 （婦）， 服也。从女，持帚洒扫也。 所谓“服”，段玉裁解释： 妇主服事人者也。 结合上次我们讲的“父”，从文字上看，男人拿棍棒，女人拿扫帚，活儿都让女人干了，威风都让父亲耍了。真是形象啊！
彗 篆文
妇 甲骨文
再比如“解”这个字，就可以拆解成三部分：角、刀、牛，一看就是用刀解牛的意思，所以“解”字在《说文解字注·四篇下·角部》里就是：
解，判也。从刀判牛角。一曰解
，兽也。
“判”又是什么意思呢？可以继续拆解，一边是“刀”，一边是“半”，就是把一个东西分成两半。再引申下去，就有了“分解”“分析”这些意思。
解 甲骨文
再比如“寇”字，《说文解字注·三篇下·攴部》：
寇，暴也。从攴完。
这里，许慎的解释是有问题的。其实这个字拆解后有几个含义：宝盖头表示房子，“元”表示头，下面“又”是只手，上面“
”则表示手里拿根棍子。这几个字组合在一起就表示：强盗冲进人家里并拿棍子打主人的头。所以《左传》说：
兵作于内为乱，于外为寇。
自己人打自己不是寇，寇指外寇。又：
群行攻劫曰寇，杀人曰贼。
这是贼与寇的区别。
寇 篆文
再比如“东（東）”字，可以拆解为“木”和“日”，《说文解字注·六篇上·东（東）部》： 东 （東） ，动也。从木。官溥说：从日在木中。 象征太阳在树丛中冉冉升起。段注： 日在木中曰东 （東）。 在木上曰杲，在木下曰杳。 即，“杲”字，日在木上，有明亮的意思。比如古代有个医家叫李杲，字明之。杳无音信的“杳”字，是日在木下，表示昏暗不明之意。
东 篆文
再回来说汉字这个“字”。《说文解字注·十四篇下·子部》说： 字，乳也。从子在宀下，子亦声。 段注： 人及鸟生子曰乳，兽曰产。 所以“字”就是在房子里给孩子喂奶。山东有句俗话叫：活得字儿。啥意思呢？“活得字儿”就是活得滋润，就是要什么有什么，有吃有喝有人喂，活得像小神仙，小神仙就是小婴儿啊！我们大人呢，成天得自己谋食，就称不上神仙。
因为“字”都是可以拆解的，我们可以不断地利用“字”的这种功能来组合而成新的字。这种不断地繁衍新字的内涵也是借助了“字”有生育、繁衍的这个特性。所以许慎说： 字者，言孶乳而浸多也。
拉丁字母也好，阿拉伯字母也好，基本的元素都只有二十多个，这与中国汉字的基本元素在数量上有着巨大的差异。但是我们会发现，拼音或英语等字母文字是开始好学，后难学；而汉字是开始难学，你得认识那么多部首，但越往后越好学。你不仅可以猜字，还可以造字，比如武则天就用“明”和“空”为自己造了个“曌”字，取日月当空普照天下的意思。
因为我们的汉字在掌握了基本元素后，这些元素将以偏旁部首的形式进行有含义的组合，从而演化出不同的含义，其千变万化总不离其宗，因此古代又有“秀才认字读半边”的说法。这样组合出新的文字就非常方便记忆，也极其方便扩展。这其实是一种至简的原则，也是中国文化的特色之一。