祭服与朝服

接下来，让我们来看看官员的服装（图3-3）。到了朝廷开会的日子，高级官员们在早晨七点已经悉数出勤。态度认真的官员会披星戴月前来上班，又披星戴月下班回家，日复一日， 工作时间绝不算短。就算不是会议日，他们此刻也都已经收拾妥当，坐在室内打个小盹儿，等待马车或牛车做好出发准备。

观察官员的衣料就会发现，夏季也有穿麻布衣服的人。麻布透气性好，但是平民也会穿着，多少有种廉价之感，因此比麻布更受欢迎的是绢。绢是一种由蚕丝织成的料子（养蚕业的相关内容详见后文），很少有平民穿着，就算是富有的商人，也会受限于身份而无法享有。也就是说，穿着绢质服装是手头宽裕的高级官员的特权。

最高品质的绢称为锦，结实的纬线穿过细密的经线，最后经纬交织形成纹样。 外行是无法立刻学会的。汉代的襄邑锦（河南产）十分有名，后来又有蜀锦（四川产）风靡各地。当时有言“富贵不归故乡，如衣绣夜行” ——发达后不回故乡，正如穿着锦衣走夜路，锦可谓华丽服装的代名词。纹样罕见的绢称为绫，以山东所产最为著名。根据织法和纹样不同，还可以分为绮、罗、縠、纱等种类。

官员的衣服分为祭服（祭祀用的服装）、朝服（朝廷参内的服装）和日常服三大类。日常服包含若干样式，不能过于随意。例如系腰带时必须把多余的部分垂在身前， 否则就会显得没有品位。

有的官员非常讲究衣服的颜色和纹样，当时曾有多种刺绣图案，如离云爵、乘风、豹首、落莫、兔双鹤等 ，但具体样式已无处可考。人们对衣服的喜好因地而异，例如战国时期的秦国人讨厌花哨，除了圆圈形的玉（玉璧）和垂在腰间的玉（玉佩），最多再系条腰带。腰带分为大带（绅）和革带，前者为绢制品，在腰前打结；后者源自北方游牧民族的服饰，用搭扣（带钩、铰具）固定（图3-4）。

祭服不仅需要美观，还需要体现穿着者的身份贵贱，相关规定十分细致。例如举行重要的国家祭祀时，皇帝以下都要穿黑色上衣（玄衣）和浅红色下衣（纁裳），玄衣上的图案（章）数量因身份而不同。皇帝为十二章，三公、诸侯为九章，九卿为七章。皇帝的十二章包括日、月（太阳与月亮中绘有神兽）、星辰、山、龙、华虫（雉鸡）、藻（类似水草的曲纹）、火、粉、米、黼（斧头状花纹）和黻（黑与青相间的花纹），总之与平民完全无关。

朝服是在朝廷工作的官员穿着的服装，平民也有机会看到他们上朝时的模样。朝服因身份而异，高官穿深红色的袴与鞋，搭配黑袍，样子与皇帝的朝服几乎无异。例如汉文帝就曾身穿没有图案的黑色厚绸衣，佩带鞣革木刀。

文官手中还要持笏（图3-5）。笏是一种扁平的木棒，原本是用来及时记录君主命令的书写材料，后来失去实际功能，只剩形式。有些文官会将笔别在耳后，即“珥笔” ，适时进行记录书写 。

部分官员的脖子上挂着带有颜色的特殊绳子（绶），前端系着官印，塞在腰上的袋子中。 这就是所谓的印绶。并非所有官员都戴印绶，有人只挂绶或只戴印，也有人两者都没有。

官员中的儒者多为光说不做的“书呆子”，在礼法上比别人更加讲究。在农村地区，人们嫌弃这样的官员，认为他们头脑偏执，却又无法忽视他们的存在。他们身着腋下部分下垂的衣服（逢掖、缝掖），戴圆冠（章甫冠），持笏，穿着前端带绳子的方鞋（絇屦、絇履），腰挂佩玦，系腰带（绅），出行时不带任何武器 。

不少官员都绞尽脑汁，在有限的制服内寻找无限的时尚，那样子与如今的日本女高中生没有什么两样。不过制服里也有卓越的豪华品，例如毛皮（裘）就属于高级货。祭祀时，皇帝身穿羊羔的黑色毛皮（大裘），诸侯身穿黑羊与白狐的毛皮合制的黼裘，卫士则穿虎皮或狼皮。狐白裘的档次最高，既有用西伯利亚银狐毛皮制成的，也有只用狐狸腋下毛皮制成的稀有品。平民在寒冬时节也穿毛皮，但最多只能穿狗皮或羊皮。 总而言之，对于那些身裹狐皮、在室内一边烧火一边端坐于熊皮垫上的人来说，破衣烂鞋的平民生活是难以感同身受的。 Strdb/8Bn+8mvQa5pbbmWT7Sn+MVAUx69kAN5+zWjRKqPNVrtqlmtG7VQBcnBJA8