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整理好发型后，再戴上冠。冠不仅具有审美作用，更象征着戴冠者的等级。冠分为祭祀用的祭冠和朝廷用的朝冠。现在已知的祭冠有冕冠、长冠、委貌冠、皮弁冠、爵弁、建华冠、方山冠、巧士冠等。
冕冠不是日用品，而是最重要的祭冠，只有皇帝和大臣祭祀时才戴。
公元59年，冕冠的规格和佩戴规则正式确立。冕冠是从爵弁中独立出来并受到重视的，而爵弁在不久后就成了与音乐相关的官员（乐人）专用的祭冠。在细腻的绸布上涂漆做成壳，用来包裹头发，再将红黑色的上板放在上面，即是爵弁和冕冠的基本结构。
◇图2-6 开始谢顶的官员们
（河南省洛阳八里台汉墓出土，波士顿美术博物馆藏）
爵弁的后部垂着布条（收），与笄相连。冕冠与爵弁的外形相似（图2-7）。皇帝的冕冠前后都垂有旒，共十二条，长度及肩。大臣们的旒只有前侧才有。旒的颜色也因身份而异，天子为白玉十二旒（一旒十二粒），三公、诸侯为青玉七旒（一旒九粒），卿、大夫为黑玉五旒。冕冠左右有长绳，靠近耳朵的地方镶有玉石。古代日本的冠位十二阶制以冠的颜色表示身份，而汉代则更看重旒的数量。不过连接玉石的绳子与用来将印挂在脖子上的绳子（绶）颜色必须相同，因此颜色也并非完全和身份无关。此外，头戴冕冠参加祭祀时，要搭配黑色上衣和浅红色裙裤，衣服的纹样也是身份的象征。
在冕冠之外还有若干种祭冠，但都与民众的日常生活无关。更值得我们关注的应该是朝冠，即皇帝和官员在朝廷处理政务时所戴之冠。官员在上朝前要先戴好朝冠，因此民众也有目睹朝冠的机会。朝冠包括皇帝的通天冠
和诸王的远游冠，以及高官的高山冠、文官的进贤冠、法官的法冠、武官的武冠、宫殿护卫官的却非冠、卫士的却敌冠与樊哙冠、天文官员的术士冠等。
◇图2-7 头戴冕冠的东汉光武帝（阎立本《历代帝王图卷》，波士顿美术博物馆藏）
◇图2-8 头戴进贤冠的执笏门吏
（画像石拓本，南阳汉画馆藏）
进贤冠广泛见于文官群体，上至三公、诸侯，下至三老（图2-8）。
各种冠会根据身份差异在细节上有所区分，例如进贤冠依据梁的条数，皮冠依据玉石的色彩数与缝合方式的不同。但是，人们并不会根据冠的颜色来区别身份。
有些冠配有装饰，例如有的高官在冠上镶嵌象征高洁的蝉文金珰（黄金蝉纹徽章）或珥貂（貂的尾巴）。冠的带子各有长短，
不过带子容易变得皱巴巴的，一旦太长，毕竟还是会显得衣冠不整。
对于当时的官员来说，冠和带子皆是时尚的亮点。刘邦担任亭长时，特意让部下到因制冠而闻名的薛地购买竹皮冠，简直就像如今赶时髦的人从海外订购名牌货一样。
我们在古代中国的聚落中穿行，至少也该找个水准相当的设计师来帮我们制作冠。否则万一获得了拜谒皇帝的机会，岂不是要丢大脸了。
与祭冠和朝冠不同，男性平时经常戴“帻”。那是一种从额头向后戴的东西，类似头带或头巾，与强调形式的冠不同，原本只有身份较低的人才戴。绿色和蓝色的帻属于身份卑微者，因此苍头是奴隶的代称。
不过，据说汉元帝前面的头发怎么梳都不服帖，经常用帻来遮盖，于是帻就这样普及开来，不再与身份有关。王莽也曾用改良后的帻来隐藏自己光秃秃的头顶。
也就是说，东汉时期的帻就像帽子一样，而另一种无法覆盖头顶的帻则逐渐成了未成年人的专属用品。
后来还出现了在戴帻的基础上再戴一顶冠的现象。在帻之外，还有一种“巾”，指用来包裹发髻的布。暂且不论帻和巾在使用方法上的区别，让我们先把帻戴在脑袋上吧。
[1] Samuel E. Jones et al., “Genome-Wide Association Analyses of Chornotype in 697,828 Individuals Provides Insights into Circadian Rhythms”, Nature Communications 10, Article Number 343 (January 2019).
[2] Hui-Lin Li, “An Archaeological and Historical Account of Cannabis in China”, Economic Botany 28, no.4 (October-December 1974) ,437~448.
[3] Hongen Jiang et al., “Ancient Cannabis burial shroud in a Central Eurasian Cemetery”, Economic Botany 70 (October-December 2016) ,213~221.