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如上所述，四种功能中必然有一种会比其他功能得到更多发展，它就是主要功能或优势功能，是我们会自动运用的功能。它出现得最自然，也会带来某些回报。荣格写道：
经验显示，几乎任何人都不可能同时发展所有心理功能，因为一般的环境都不利于此。社会的要求会迫使人先致力于让天生就具有最佳能力的功能得到分化，或是让那个可以确保自己在社会上得到最大成就的功能得到分化。人们常认为自己几乎完全等同于最受欢迎且因此得到最多发展的功能，这其实是通则，由此，产生了不同的心理类型。这种片面发展的后果就是必然有一种或更多种功能的发展受到妨碍。
“受到妨碍”在此只是指被忽视或没有好好发展。事实上，只有在极端的例子里，其他功能才会完全不存在，通常总会有第二种功能（有时甚至有第三种功能）突出到足以对意识发挥共同决定的影响力。
人当然会意识到各个功能的内容或相关的产物，举例来说，即使我的主要功能不是思维，我仍能知道自己正在想什么；我不需要拥有优势的感官功能，就能分辨桌子和瓶子的差异。但根据荣格的说法，只有“功能的运用是在意志的控制之下，同时其指导原则对意识的定位具有决定性的影响力”时，我们才是在谈论功能的“意识”：
经验上，这种绝对的主宰权总是只属于一种功能，也只能属于一种功能，因为另一种功能均等而独立地介入，必然会产生不同的定位，而这至少有一部分是与第一种功能抵触的。但由于意识的适应过程具有明确、清楚的目标，这是攸关生死的条件，所以它自然会排除具有相同力量的第二种功能的出现。所以，这个另一种功能只能具有次要的重要性……。它的次要重要性是出于下述事实，它不像主要功能，不是……一种绝对可靠且具决定性的因素，它的作用比较像一种辅助或补充的功能。
实际上，辅助功能的本质（理性或非理性）总是不同于主要功能。例如，当优势功能是思维功能时，情感功能便无法成为第二功能，反之亦然。因为两者都是理性的或判断的功能：
思维，如果是真正的思维，而且合乎思考的原则，就必然严格地排除情感。这当然不能抹杀有些人的思维和情感在同一层次，对意识具有相同推动力的事实，但这种情形不可能是分化的类型，只不过是相对比较没有得到发展的思维和情感。
所以，第二功能的本质总是与主要功能不同，不会是与主要功能相对的：对于理性功能而言，辅助功能就是两种非理性功能中的一种，反之亦然。
同样，当感官是主要功能时，直觉就不可能是辅助功能，反之亦然。这是因为感官功能的有效运作需要聚焦于外在世界的感官知觉，是无法与“感觉”内在世界发生什么情形的直觉功能同时兼容的。
所以，思考可以和直觉配对，也可以和感官配对，因为直觉和感官的本质与思维功能并没有根本的对立。事实上，直觉或感官这两种非理性的知觉功能，对思维功能的理性判断是非常有助益的，稍后详细描述类型时可以看见这一点。
感官功能会被辅助的思维功能或情感功能强化，情感功能会被感官功能或直觉功能帮助，直觉功能会被情感功能或思维功能辅佐，这在实际情形里都是同样真实存在的。
（两种功能）结合的结果是我们熟悉的图像。例如，和感官结盟的务实思维，直觉打造出来的推测思维，在情感价值的帮助下选择并呈现其意象的艺术直觉，通过强大的理智把洞见组织成综合性思想的哲思直觉，诸如此类。