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符文彬教授为解决重点专科主攻疾病的疑难点，在学习前辈针灸“治神”基础上，精研经典著作，创立了心胆论治针灸学说。
足少阳胆经经别“循胸里，属胆，散之肝，上贯心”，足少阳胆经“是动则病，口苦，善太息，心胁痛”，而手少阴心经“是主心所生病者，目黄，胁痛，臑臂内后廉痛厥，掌中热痛”。另外，《医贯·内经十二官论》言“脾、胃、肝、胆、两肾、膀胱各有一系，系于包络之旁，以通于心”，说明心胆有经脉相通的物质基础。
胆腑内藏相火，其气上通于心。心为君火，胆寄相火，相火上扰，引动君火，君相二火互腾，消铄心液，则心病加重。正如《类经》所云：“心为君火，而相火上炎，则同气相求，邪归于心。”然而心病重则心胆俱病，触事易惊而虚烦不眠。
心为“五脏六腑之大主”，可驾驭调控各脏腑的功能活动。同时心主神明，主宰精神意识、思维及情志活动，如《灵枢·本神》云“所以任物者谓之心”，《素问·六节藏象论》云“凡十一藏，取决于胆也”。
《素问·至真要大论》中病机十九条有“诸痛痒疮，皆属于心”。《灵枢·经脉》指出“胆经主骨所生病者”。《素问·灵兰秘典论》云：“心者，君主之官，神明出焉。”并提出“胆气通于心”。《医学入门·脏腑》中“五脏穿凿论”明确“心与胆相通”。
骨关节等疼痛性疾病如颈椎病、腰椎间盘突出症、膝骨关节炎、痛风性关节炎、类风湿关节炎等，属中医“痹证”之范畴。医家多采用祛风散寒胜湿、活血通络、补益肝肾或气血双补等治法，疗效肯定但常反复发作，不易巩固。因此类疾病与骨关节有关，《灵枢·经脉》记载胆经“是主骨所生病者”，明代张景岳《类经·十二经之厥》有“少阳厥逆，机关不利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾。足之少阳，胆经也；机关者，筋骨要会之所也；胆者筋其应，少阳厥逆则筋不利，故为此机关腰项之病”，说明少阳胆经有调节骨关节筋脉的功能。
《灵枢·邪气脏腑病形》所说“胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心下澹澹，恐人将捕之”就是胆病及心的最好例证。一方面，胆主决断功能的正常发挥是在心主神明的统率下进行的，否则会出现“主不明则十二官危”的病变；另一方面，胆属木，心属火，木火相生，故心的任物功能又需要胆的决断作用才能正常行使。由此可见心胆统一于神志，故临床上选用心胆论治针灸术可治疗神经精神类疾病，如抑郁症、强迫症、焦虑症、脑卒中、帕金森综合征、面瘫等。
哮喘、过敏性鼻炎、荨麻疹、湿疹等过敏性疾病，发病机制较为复杂，但均存在过敏原及先天禀赋不足两方面因素，过敏原通常具有明显的季节性和地域性，发作前常有鼻、咽、肺、肌肤瘙痒等症状，具有急性发作与缓解交替进行的发病过程，与中医所谓“风”之表现相类似。中医认为治风先治血、血行风自灭，选与心相关的穴位有行血祛风之功，《素问·至真要大论》云“诸痛痒疮，皆属于心”。另外，过敏性疾病之所以反复发作，多由于痰饮瘀血内停，归根结底则是由气机运行不畅引起，故疏调气机为根本治法之一。因肝主疏泄，肝胆相表里，且少阳主枢，针灸与胆相关的穴位可疏调气机，故心胆论治针灸术可治疗过敏性疾病。
耳鸣、耳聋也可从心胆论治，《素问·金匮真言论》指出“南方色赤，入通于心，开窍于耳”，《灵枢·邪气脏腑病形》有“心脉微涩为耳鸣”，《济生方·耳门》认为“忧愁思虑得之于内，系乎心。心气不平，上逆于耳，亦致聋聩、耳鸣、耳痛、耳痒、耳内生疮”，说明心与听力密切相关，心血不足、心血瘀阻、心气不足、心火亢盛、心肾不交等可致心神失聪，导致耳鸣、耳聋。此外，胆足少阳之脉“从耳后入耳中，出走耳前”，所以取心胆相关的腧穴可治疗耳疾。