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岭南疏肝调神针灸思想是符文彬教授在传承大师学术思想基础上，精研医理典籍，形成具有岭南特色、理论创新，治疗以“肝失疏泄、脑（心）神失调”为主要病机的一类病症的思想。
符文彬教授传承岭南现代针灸奠基人司徒铃教授对经典的重视，认为针灸临床应该多学习经典，如《黄帝内经》《针灸甲乙经》《针灸大成》等著作。国医大师、中国工程院院士石学敏教授从中医角度对“神”进行了诠释，认为神是指人体精神活动、思维意识、感知闻嗅、躯体运动等功能活动的能力，也是脏腑功能盛衰、气血津液盈亏的外露征象。神指自然界物质运动变化的本能和规律，指主宰人体生命活动的能力，也指人的精神、意识、思维活动。神由先天之精化生而来，赖后天水谷之精营养，舍于五脏，集于脑海，布于气血，依附于身形，从而主持人的生命活动。神的功能包括神对阴阳变化的调节，神对形体的协调平衡，以及神对内脏的协调平衡（《中风病与醒脑开窍针刺法》，石学敏主编，天津科学技术出版社，1998年5月第1版）。国医大师张学文教授认为《医学衷中参西录》明确了“人之元神在脑，识神在心，心脑息息相关”。因此，符文彬教授认为调神就是调心脑的神明。
《黄帝内经》不仅有针刺肝经穴位治疗肝胆病的记载，还记载了用肝经穴位治疗厥心痛、腰痛、小便不利、疟疾、厥头痛、痿证、耳聋等疾病，如《灵枢·厥病》指出“厥心痛，色苍苍如死状，终日不得太息，肝心痛也，取之行间、太冲”，此论肝气乘心之心痛，刺太冲、行间可疏肝气，泻盛逆而止痛。《灵枢·杂病》说：“心痛引小腹满，上下无常处，便溲难，刺足厥阴。”这就是肝气盛逆冲心及犯三焦，故取足厥阴肝经之穴调治而病自愈。《灵枢·厥病》言“厥头痛，头脉痛，心悲善泣，视头脉动反盛者，刺尽去血，后调足厥阴。”厥头痛乃因肝气上逆冲头，故刺足厥阴可降逆去痛。
《伤寒论》论及针灸治病条文31条，而其中涉及疏肝治病者就有6条。如《伤寒论》第143条指出“妇人中风，发热恶寒，经水适来，得之七八日，热除而脉迟身凉，胸胁下满如结胸状，谵语者，此为热入血室也，当刺期门，随其实而取之”。此乃妇女当月经期时伤寒，以致热入血室，形成结胸之证，刺期门以疏肝理气，泻血室之热。《伤寒论》第216条指出“阳明病，下血谵语者，此为热入血室，但头汗出者，刺期门，随其实而泻之”。此论阳明热盛，热在血分，侵入血室之证，刺期门以泻肝经之血热，使热邪从血室外泻。
《针灸甲乙经》载有“少腹中满，热闭不得溺，足五里主之”的针灸调肝临床实例；《备急千金要方》对针灸疏肝治病有许多论述，如“小便失禁，灸大敦七壮，又灸行间七壮”“肝心痛，取行间、太冲”“行间主面苍黑，太冲主面尘黑”“章门主心痛而呕……四肢懈惰喜怒”“行间主短气呕血，胸背痛”“太冲主面唇色白，时时呕血，女子漏血”等。《铜人腧穴针灸图经》有“阴廉治妇人绝产，若未经产者，灸三壮即有子”。元代王国瑞《针灸歌》汇有“咳逆期门中指长”“太冲腹痛须勤诵”“膝肿目疾行间求”等针灸疏肝治病的内容。
《针灸大成》收集了“阴挺出，灸曲泉、照海、大敦”“小便赤如血，灸大敦、关元”等从肝论治处方。《针灸大全》的“大便闭涩大敦烧”，《通玄指要赋》的“且如行步难移，太冲最奇”，《标幽赋》的“心胀，咽痛，针太冲必除”“寒热痛痹开四关而已之”等皆是疏肝治病的典范。
《读医随笔》指出“凡脏腑十二经之气化，皆必藉肝胆之气化以鼓舞之，始能调畅而不病。凡病之气结、血凝、痰饮、浮肿、臌胀、痉厥、癫狂、积聚、痞满、眩晕、呕吐、哕呃、咳嗽、哮喘、血痹、虚损，皆肝气之不能舒畅所致”，又指出“医者善于调肝，乃善治百病”。《石室秘录》认为“诸痛者皆属于肝”，又说：“论此症（痛症）满身上、下、中央俱病矣，当先治肝为主，肝气一舒则诸症自愈。”《读医随笔》明确了“医者善于调肝，乃善治百病”。
以上均属调肝治病精华，可见针灸治病亦应如此，善于调肝才能随手见功，应针取效。
岭南疏肝调神针灸的学术思想形成经历了三个阶段。
1990—1999年，疏肝初始。针灸治疗重在疏肝，以调气为先，针灸以四关穴（合谷、太冲）为主。
2000—2009年，岭南疏肝调神针灸理论的形成。创造性地提出“脑神失调，肝失疏泄”的理论，针灸以百会、印堂、四关穴为主。
2010—2019年，岭南疏肝调神针灸整合思想的形成。由于疾病的复杂性和疾病症状的多样性，单一的针刺技术只能解决疾病的某一阶段或简单的病症。因此，在整合针灸思维的指导下，形成“一针二灸三巩固”的整合针灸治疗模式，确立了岭南疏肝调神针灸的整合治疗模式。该模式已在国内外推广应用，包括治疗抑郁相关病症、脑病、痛症、妇产科疾病等。针灸整合方案为针刺百会、印堂、头维、四关穴、引气归元（中脘、下脘、气海、关元）；精灸四花穴（胆俞、膈俞）、涌泉；以皮内针在心俞、肝俞进针或在耳穴心、肝、脑行耳针。
“疏肝”是疏调肝的气机，以调气为先；“调神”是调心脑的神明。符文彬教授认为，疏肝是调神的基础，调神能更好疏肝，二者不可分割。疏肝的本质为调气，通过改善肝的疏泄功能，帮助一身气机恢复正常运行，从而保护心脑之神不再继续受扰，得以正常完成意识与思维活动。调神的重点在心脑，因脑为神明之府，心为五脏六腑之大主，心脑能调节脏腑功能，处理情志变化，协调形体平衡。故调心脑之神是为进一步协调五脏六腑，使机体维系正常生命活动。心脑之神受护则肝主疏泄功能更加完善，进而实现良性循环。疏肝调神即从整体观出发，调节整个机体，使机体保持统一性和完整性。“神动则气行，气畅则神安”。
围绕岭南疏肝调神针灸学术思想的传承，符文彬教授已在国内建立30个“符文彬教授名医工作室”，加强对创新理论和技术的传承，已带徒157人；开展岭南疏肝调神针灸干预阈下抑郁、轻度抑郁障碍、中度抑郁障碍、药物延迟效应和抑郁共病的研究，主持国家级课题10项、省部级及厅局级课题25项，证实岭南疏肝调神整合针灸方案对阈下抑郁、轻中度抑郁障碍及其合病的有效性与安全性，具有快速抗抑郁作用；根据病症不同时期、病情轻重、疾病缓急等，制订“一针二灸三巩固”的岭南疏肝调神针灸整合方案和临床操作规范，拓展其治疗脑病、痛症、妇科病、男科病、皮肤病、五官科疾病等病症范围。“岭南疏肝调神针灸治疗抑郁障碍的机制与推广应用”获广东省科技进步奖二等奖、三等奖各1项，中国针灸学会科技进步奖二等奖2项。