儒者

东汉开国皇帝光武帝刘秀年轻时曾就读于太学，作为中国历史上唯一一位太学生皇帝，光武帝刘秀登基后即重建太学并扩大规模，汉顺帝死后、梁太后执政期间，洛阳太学已有三万多学生。与此同时，东汉的私学也很发达，史书所载著名的私学就有三十八家，其中学生千人以上的有十五家，万人以上的也有两家。

刘备上的就是这样的私学，他的老师则是大儒卢植。卢植出自名门，乃经学大师马融的弟子，他精通古今之学，著述甚多，在学问上，喜欢钻研经义而不爱雕章琢句。更为难能可贵的是，卢植与自己的老师马融以及一同拜于马融门下的另一位经学家郑玄都不一样，在大儒的身份之外，他还是一个具备文武才略、有经邦济世之能的实干家。

就在刘备前去求学的当年，九江郡少数民族发动叛乱，卢植被朝廷拜为九江太守，到任后，很快便平定了叛乱，之后因病辞官，在野著书立说同时授徒教学。

要拜在这样一个著名大儒的门下，自然不是一件轻而易举的事，不仅需要交纳不菲的费用，学生还需要具有一定的文化基础和社会根基。虽然史书没有明确记载，但刘母及宗族既如此重视对刘备的教育和培养，学习当是他生活中的一项重要内容。在外出求学之前，刘备应该是通过上其他私学或者自学，已打下一定的文化基础，否则不可能直接到卢植那里读书。至于涿郡刘氏，尽管并非豪族世家，却也是涿县大姓，卢植本身也是涿县人，刘备、刘德然等人能被他接纳，本身就说明涿郡刘氏至少在涿县本地具有影响力，卢植是知道并且予以尊重的。

就像“老祖宗”刘邦打江山前一样，刘备也不大喜欢读书。埋首故纸堆，穷经皓首，做一个如同卢植、马融、郑玄那样的经学家，从一开始就不是刘备的理想。他根本无心在古书上多下功夫，耗费光阴。话又说回来，孔子“十五而志于学”，这个“学”本不应该仅仅局限于啃书本、读经义。从刘备日后的所作所为来看，他恰恰是卢植学说也可以说是整个儒家道德体系的服膺者，他虽然没能著书立说，却通过卢植的亲传亲授，从中领悟到了儒家仁义、民心的精髓，并且在后来的政治生活当中，也始终都能坚持以儒家的仁德作为行动标准，讲究诚信，布施仁义。

卢植性格刚毅有大节，是一个真正的儒者，他的老师马融乃外戚豪门，平日常在家里安排女伎歌舞于前，卢植在他旁边侍讲多年，却从来也没有转过眼珠子去瞧一瞧不远处的美女。马融看在眼里，也对卢植颇为敬重。卢植的这些品质，后来都在刘备身上一一得到了投射和反映。刘备幼时偶尔会口不择言，“大桑树誓言”说来就来，但成人后则少言寡语，喜怒不形于色，有一种与其年龄不甚相称的沉稳老练，同样一个人，能有如此变化，固然不能不归功于岁月的沉淀，然而相信亦离不开卢植的言传身教。

东汉熹平六年（177），庐江郡的少数民族发生叛乱，因卢植在九江太守任上时曾成功平定叛乱，深受当地民众的信任和拥戴，于是朝廷又再次拜他为庐江太守。随着卢植的再次入仕，刘备的外出求学生涯也就结束了，满打满算，他师从卢植的时间尚不足两年，却对他的一生都有着重大影响。

卢植不是墨守经典的单纯经学家，因此他手下才会有刘备这样的学生，而且不止一个，与刘备同窗的公孙瓒亦是如此。按理说卢植对刘备是不会不满意的，但是相传刘备在其求学初期，却发现老师不太爱搭理他，这让刘备颇为惶恐，于是便硬着头皮上前请教。卢植没说别的，只问了刘备一个问题：“汝可有鸿鹄之愿？”——你有鸿鹄那样的远大志向吗？

刘备忙道：“先生可有指教？”只见卢植闭起双眼，说：“汝心大，孝不足，日后多编草鞋，达成一万，可成事也。”

刘备听了丈二和尚摸不着头脑，不是说远大志向吗，怎么扯到了编草鞋呢？但见卢植已经闭口不言，也不便多问，只得拜退出来。

据说刘备回去后，对卢植的话进行了认真思考，终于领会到，老师让他多编草鞋，甚至要编一万双，是要他重视孝道，通过编草鞋这件事，时刻提醒自己不忘母亲抚育的辛苦。 JlQQXiJG4LwfbCLI/48d89jFh6AlF+tdLMyyl0WuS8pv7Vvmh8Qqzie6n0tQWPpV