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“三令五申”最早出自西汉司马迁的《史记·孙子吴起列传》。其原意是多次下达命令和进行告诫，此说法源于春秋时期著名军事家孙武的故事，主要用以强调纪律严明的重大意义。后来，“三令五申”泛指再三地叮嘱和告诫，着重凸显规则、纪律以及执行力的重要性。
“三令”与“五申”原本是中国古代军事纪律的简称。
“三令”具体内容如下：其一，令将帅观察敌人之阵以确立自身行动，即要求将帅知己知彼，通过对敌人军事部署和行动的观察来制定作战计划；其二，令将帅审视道路之难易以确立自身行动，即要求将帅熟悉地形，以便于行军作战；其三，令将帅考量部众之利弊以确立自身行动，即要求将帅依据部众的优势与劣势，明确赏罚制度。
“五申”指的是处军之法：其一，申明军纪，明确赏罚；其二，申视分合，使众人不相失散；其三，申明画战阵旌旗，举兵移旗需明确听从金鼓之指挥；其四，申明夜战要听从火鼓之声而行动；其五，申听令不恭，视之以斧。
在古代战争中，“三令五申”对于军队的统一指挥和高效作战起着至关重要的作用。即使在现代社会，其强调的纪律性和执行力的理念依然具有深刻的借鉴意义。
《孙子兵法》的作者普遍被认为是孙武。孙武，字长卿，春秋末期齐国人。孙武是中国古代著名的军事家，在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都具有极其重要的地位，被后世尊称为“兵圣”。
《孙子兵法》是中国古代一部具有重大影响力和极高价值的军事著作。全书共有六千字左右，分为十三篇，包括《计》《作战》《谋攻》《形》《势》《虚实》《军争》《九变》《行军》《地形》《九地》《火攻》《用间》等。每一篇都有其特定的主题和重点，从战争前的形势考察、谋略制定，到战争中的战术运用、兵力部署，再到战争后的总结反思等，全方位地阐述了军事学的各个方面问题。
《孙子兵法》中的战争观建立在朴素的唯物论基础之上，强调战争要根据客观实际情况来制定战略战术，主张重战慎战、知己知彼、奇正相生、避实击虚。
《孙子兵法》的思想和原则不仅适用于军事领域，还被广泛应用于政治、经济、商业、外交等诸多领域，展现出了超越时空的智慧和魅力。