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召南之國十四篇，四十章，百七十七句。
《鵲巢》三章，章四句。
《鵲巢》，夫人之德也。夫人謂太任、太姜及太姒。文王未受命時，太姒亦諸侯夫人也。《關雎序》云：‘《鵲巢》《騶虞》之德，諸侯之風也，先王之所以教。’鄭云：‘先王，斥太王、王季、文王也。’俗本删‘文王’字，蜀石經、《文選》注有之。國君積行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如尸鳩，乃可以配焉。
維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。 維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。 維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。
‘維鵲有巢，維鳩居之’，興也。鳩，尸鳩，秸鞠也。尸鳩不自爲巢，居鵲之成巢。‘之子于歸，百兩御之’。百兩，百乘也。諸侯之子嫁於諸侯，送御皆百乘。方之，方有之也。方有之，猶今人云‘正有之’。俗本以‘方’逗，以‘有之’句，大失詩意。將，送也。盈，滿也。‘百兩成之’，能成百兩之禮也。
《采蘩》三章，章四句。
《采蘩》，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。
于以采蘩，于沼于沚。于以用之，公侯之事。 于以采蘩，于澗之中。于以用之，公侯之宫。 被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。
‘于以采蘩，于沼于沚。’蘩，皤蒿也。于，於。沼，池。沚，渚也。公侯夫人執蘩菜以助祭，神饗德與信，不求備焉，沼沚谿澗之草，猶可以薦。王后則荇菜也。之事，祭事也。‘之事’與‘之子’同。古‘之’、‘是’同用，‘之事’猶‘是事’也。是事，祭事也。之子，嫁子也。《詩》若言‘公侯此事’。山夾水曰澗。宫，廟也。被，首飾也。僮僮，竦敬也。夙，早也。‘被之祁祁，薄言還歸。’祁祁，舒遲也，去事有儀也。
《草蟲》三章，章七句。
《草蟲》，大夫妻能以禮自防也。
喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。 陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則説。 陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
‘喓喓草蟲，趯趯阜螽’，興也。喓喓，聲也。草蟲，常羊也。趯趯，躍也。阜螽，蠜也。卿大夫之妻待禮而行，隨從君子。‘未見君子，憂心忡忡。’忡忡，猶衝衝也。几言‘猶’者，以俗語釋古語之詞。婦人雖適人，有歸宗之義。止，辭也。‘辭’當作‘詞’。覯，遇。降，下也。南山，周南山也。蕨，鼈也。惙惙，憂也。説，服也。薇，菜也。‘未見君子，我心傷悲。’嫁女之家，不息火三日，思相離也。夷，平也。
《采蘋》三章，章四句。
《采蘋》，大夫妻能循法度也。能循法度則可以承先祖、共祭祀矣。
于以采蘋，南澗之濱。于以采藻，于彼行潦。 于以盛之，維筐及筥。于以湘之，維錡及釜。 于以奠之，宗室牖下。誰其尸之，有齊季女。
蘋，大蓱也。濱，厓也。藻，聚藻也。行潦，流潦也。方曰筐，圓曰筥。湘，烹也。此謂‘湘’即‘
’之叚借。《説文》：‘
，式羊反，煑也。’《史記·封禪書》《漢書·郊祀志》皆作‘鬺’，注引《韓詩》‘于以鬺之’。然則《韓詩》正字，毛用叚借。古文他處多有似此者。錡，釜屬，有足曰錡。‘于以奠之，宗室牖下。’奠，置也。宗室，大宗之廟也。大夫士祭於宗廟，奠於牖下。‘誰其尸之，有齊季女。’尸，主。齊，敬。季，少也。蘋藻，薄物也。澗潦，至質也。筐、筥、錡、釜，陋器也。少女，微主也。古之將嫁女者，必先禮之於宗室，牲用魚，芼之以蘋藻。
《甘棠》三章，章三句。
《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明於南國。
蔽芾甘棠，勿翦勿伐。召伯所茇。 蔽芾甘棠，勿翦勿敗。召伯所愒。 蔽芾甘棠，勿翦勿拜。召伯所説。
蔽芾，小貌。甘棠，杜也。翦，去也。伐，擊也。茇，草舍也。召伯聽男女之訟，重煩勞百姓，今本‘重’上有‘不’字，蜀石經無，與《漢書·司馬相如傳》句法同。止舍小棠之下而聽斷焉。國人被其德，悦其化，思其人，敬其樹。依唐定本、崔《集注》，三十七字爲毛傳，宋本、岳本‘茇，草舍也’連下皆爲箋。愒，息也。説，舍也。
《行露》三章，一章三句，二章章六句。
《行露》，召伯聽訟也。衰亂之俗微，貞信之教興，彊暴之男不能侵陵貞女也。
厭浥行露，豈不夙夜。謂行多露。 誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？雖速我獄，室家不足。 誰謂鼠無牙，何以穿我墉？誰謂女無家，何以速我訟？雖速我訟，亦不女從。
‘厭浥行露’，興也。厭浥，溼意也。行，道也。豈不，言有是也。‘誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？’不思物變而推其類，雀之穿屋，似有角者。速，召。獄，埆也。《説文》作‘确也’，堅剛相持之意。‘室家不足。’昏禮
帛不過五兩也。‘誰謂鼠無牙，何以穿我墉？’墉，墻也。視墻之穿，推其類，可謂鼠有牙。不從，終不棄禮而隨此彊暴之男也。
《羔羊》三章，章四句。
《羔羊》，《鵲巢》之功致也。召南之國，化文王之政，在位皆節儉正直，德如羔羊也。
羔羊之皮，素絲五它。退食自公，委蛇委蛇。 羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食。 羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。
小曰羔，大曰羊。‘素絲五它。’素，白也。它，數也。古者素絲以英裘，不失其制，大夫羔裘以居。公，公門也。委蛇，行可從迹也。革，猶皮也。有毛者曰皮，去毛者曰革，比而同之，故曰‘猶’。緎，縫也。‘羔羊之縫。’縫，言縫殺之，大小得其制。總，數也。《東門之枌》傳云：‘鬷，數也。’《烈祖》傳云：‘鬷，總也。’然則此傳‘數’字當讀‘數罟’之‘數’。五總，猶俗云‘五簇’也。上文‘它，數也’，亦當如此讀。
《殷其靁》三章，章六句。
《殷其靁》，勸以義也。召南之大夫遠行從政，不遑
處。其室家能閔其勤勞，勸以義也。
殷其靁，在南山之陽。何斯違斯，莫敢或遑。振振君子，歸哉歸哉。 殷其靁，在南山之側。何斯違斯，莫敢遑息。振振君子，歸哉歸哉。 殷其靁，在南山之下。何斯違斯，莫或遑處。振振君子，歸哉歸哉。
‘殷其靁，在南山之陽。’殷，靁聲也。山南曰陽。靁出地奮，震驚百里。山出雲雨，以潤天下。‘何斯’，何此君子也。斯，此也。違，去也。遑，暇也。振振，信厚也。‘在南山之側’，亦在其陰與左右也。息，止也。‘在南山之下’，或在其下也。處，居也。
《摽有梅》三章，章四句。
《摽有梅》，男女及時也。召南之國被文王之化，男女得以及時也。
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。
‘摽有梅，其實七兮’，興也。摽，落也。盛極則隋落者，梅也。七，尚在樹者七。吉，善也。三，在者三也。今，急辭也。塈，取也。謂之，不待備禮也。三十之男，二十之女，禮未備則不待禮會而行之者，所以蕃育民人也。
《小星》二章，章五句。
《小星》，惠及下也。夫人無妬忌之行，惠及賤妾，進御於君，知其命有貴賤，能盡其心矣。
彗彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同。 嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。寔命不猶。
嘒，微貌。小星，衆無名者。三，心。五，噣。四時更見。肅肅，疾貌。宵，夜。征，行。寔，是也。命不同，命不得同於列位也。參，伐也。昴，留也。衾，被也。裯，襌被也。猶，若也。
《江有汜》三章，章五句。
《江有汜》，美媵也。勤而無怨，嫡能悔過也。文王之時，江沱之閒，有嫡不以其媵備數，媵遇勞而無怨，嫡亦自悔也。
江有汜，之子歸，不我以。不我以，其後也悔。 江有渚，之子歸，不我與。不我與，其後也處。 江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。
‘江有汜’，興也。決復人爲汜。‘其後也悔’，嫡能自悔也。渚，小洲也，水枝成渚。處，止也。沱，江之别者。
《野有死麕》三章，二章章四句，一章三句。
《野有死麕》，惡無禮也。天下大亂，彊暴相陵，遂成淫風。被文王之化，雖當亂世，猶惡無禮也。
野有死麕，白茅苞之。有女懷春，吉士誘之。 林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。 舒而脱脱兮，無感我帨兮，無使尨也吠。
郊外曰野。苞，裹也。凶荒則殺禮，猶有以將之。野有死麕，群田之，獲而分其肉。白茅，取絜清也。懷，思也。春，不暇待秋也。誘，道也。樸樕，小木也。野有死鹿，廣物也。純束，猶苞之也。如玉，德如玉也。舒，徐也。脱脱，舒貌。此從定本。感，動也。帨，佩巾也。尨，狗也。非禮相陵則狗吠。
《何彼襛矣》三章，章四句。
《何彼襛矣》，美王姬也。雖則王姬，亦下嫁於諸侯。車服不繫其夫，下王后一等，猶執婦道，以成肅雝之德也。
何彼襛矣，唐棣之華。曷不肅雝，王姬之車。 何彼襛矣，華如桃李。平王之孫，齊侯之子。 其釣維何，維絲伊緍。齊侯之子，平王之孫。
‘何彼襛矣，唐棣之華’，興也。襛，猶戎戎也。唐棣，栘也。肅，敬。雝，和。‘平王之孫，齊侯之子。’平，正也。武王女，文王孫，適齊侯之子。伊，維。緍，綸也。
《騶虞》二章，章三句。
《騶虞》，《鵲巢》之應也。《鵲巢》之化行，人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之化。則庶類蕃殖，蒐田以時，仁如騶虞，則王道成也。
彼茁者葭，壹發五豝。于嗟乎騶虞！ 彼茁者蓬，壹發五豵。于嗟乎騶虞！
茁，出也。‘也’當作‘貌’。葭，蘆也。‘壹發五豝。’豕牝曰豝。虞人翼五豝以待公之發也。騶虞，義獸也，白虎黑文，不食生物，有至信之德則應之。蓬，草名也。‘名’字俗增。一歲曰豵。
皇清經解卷六百零一終 嘉應生員葉輇校