序

微观史学，作为一种研究范式而具有方法论上的自觉，肇端于20世纪70年代中期的德国和意大利。正如相关研究所揭示，西方的微观史学，是反思20世纪中期后法国年鉴学派所倡导的总体史研究的产物，其致力于破除一种偏弊，即“只见长时段的结构，未见短时段的突发事件”，“只见宏大的历史，未见历史中的芸芸众生” 。微观史学一经提倡，迅即得到学界响应，迄今方兴未艾。西方代表性的微观史学名著，如《蒙塔尤》《奶酪与蛆虫》《马丁·盖尔归来》《王氏之死》等，早已走出学术象牙塔，飞入寻常百姓家，成为书肆中的流行作品。而近年来在中国，微观史学也得到热切的回应。不过，其研究之路径和方法之自觉，未必与西方微观史学流派亦步亦趋，若合符契，往往体现出本土特色。

微观史学，言人人殊，其核心特征何在？意大利微观史学倡导者之一乔万尼·列维（Giovanni Levi）曾言：微观史学是一种“在本质上以缩小观察规模、进行微观分析和细致研究文献资料为基础” 的研究方法。此种观点，主要以方法立论，庶近于美国文化人类学家吉尔兹（C.Geertz）言下之“深度描述”（thick description）。但亦有基于研究对象而立论，认为微观史学的根本特征，在其研究名不见经传的庸常，包括普通人、日常事。要言之，微观史学非在细读深究文本上致其力，即在探索微员琐事上毕其功。上述两者，在研究过程中很难判然相分，往往互为纠葛。如研究对象为微末之员、琐屑日常，其相关资料相对不足，故对文本细读深究之法更为倚重。而“见微知著”的宗旨，更成为深度抉发的内在驱动，力证所论议题洵非“无关宏旨”的细故。此类细读深究，固受史学清规戒律的制约，但一不经意，又常陷“思入微茫”的境地。

微观史学，有内外进路之分。外部者，即“见微知著”一途；而内部者，则为“即微即著”一途。“微”在中国语境中，常暗含价值层面的卑微，而失去其本有的更多是事实层面的界定。是故，学人们往往意欲通过强调“以小见大”（此“大”者主要系指“时代”“结构”“学术史中重要问题”等）来为“微观史学”正名。所谓“见微知著”“一叶知秋”云云，皆为此种观念之不同表达。如果未能有效落实，则往往会招致“只见树木，不见森林”之讥。此外，“见微知著”之所以重要，乃以微观之题勾连显著论域，作为构筑学术体系化的进路之一，以达到“殊途而同归，百虑而一致”，避免陷入碎片化研究之泥淖。而从学术史的视角，对“是微是著”“孰大孰小”的性质判定并非易事，成为校验学力大小的衡器。不过，如果转换认知，放弃执念，认同任何之“微”，本身即自具价值，无待他求，则不必硁硁以求“见其大”。务之急者在于对一砖一瓦细加施工，至于是否可以聚沙成塔，又如何建成广厦高台，可俟诸异日或他人，抑或根本不必有此想。“一花一世界，一叶一菩提”，此“即微即著”之理。

出于显现研究价值、抱持整体史自觉以及畏讥“舍己耘人”等考量，故吾人落笔时常存“见微知著”之想。本书所涵盖的十篇专题文章，总体可归为“明清政治史”的范畴，涉及明清政治观念、政治制度、法律制度、政治人物。不过，其讨论对象皆为具体而微之人物典制，论证过程则尝试于细致梳理和深度论析。《明前期诸帝对海东青的态度及其政治意涵》一文，试图通过帝王对极具象征性的猛禽“海东青”的态度转变，观察其“右文”或“尚武”等统治观念；《清乾隆、嘉庆二帝对“如意”的认知及其政治意涵》一文，梳理清代盛衰转折之际对宫廷珍品“如意”的好恶扬弃之流变，以窥国势变异、官场风习、帝王观念等荦荦大端；《清代长城形象的重塑与转变》一文，则借助对清人长城观念的考察，探讨南北族群的区隔与融合；《论清人的“官不修衙”观念》一文，尝试探讨清人“官不修衙”实践背后存在的种种“不愿”和“不能”的复杂制约因素，如传统“节用而爱民”的仁政观念、刚性的财政政策、官员如流水的任官体制等；《明清“充警迹”制度考论》一文，讨论明清时期对鼠窃狗偷之犯的惩罚、利用和改造的多重面相，并将该制之兴革存废置于明清礼制重建、社会治安恶化等背景下审视；《清代断脚筋刑考论》一文，细致梳理清朝入主中原后，作为满洲关外酷刑的断脚筋刑，如何泛化适用于满、汉等族，进而指出彼时满汉法律一体化的另一途径；《明清时期关于“革见年”的议论及实践》一文，探讨明中期见年制度之变迁、弊病及清初浙江废革见年的实践，指出见年制度革除乃新的钱粮催征系统建立之重要前提；《清代在配流犯安置情况探析》一文，着力讨论清代对流刑犯控制管理等举措，尤其是目前学界探讨较为薄弱之流犯与在地社会关系问题；《“变”与“常”：清代永远枷号刑考论》一文，讨论永远枷号刑的定制过程、适用类型及立法意旨，尤其是探讨乾隆时期针对怙恶不悛再犯的新制涌现，实标志着传统法律的内在变革；《清代朱邸藏书思想发微》一文，梳理清代满洲贵族永瑆诒晋斋藏书与绅商群体之互动，进而探讨权贵文化与经济谋利、政治仕途间的关联性。

受学力所限，“见微知著”的自觉虽有，但可能“只窥一斑而未见全豹”。不过，前述“即微即著”的说法，或可援以缓颊。我们竭力在史料上广泛占有，从横竖侧面转换观察视角，细致梳理相关史实，深入剖析内在肌理，尝试做到有如鲁迅先生所言：“一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。”

陈兆肆
2023年7月28日