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灵魂是物质的一种难以消逝的发散式潜意识形态。世界上的任何一种物质，包括肉眼能看见的，看不见的可能都有它的灵魂，能看见的比方说一块岩石、一座山坡、一条江河、一片海洋，看不见摸不着的比如暗物质、高频的声波、高能的状态，等等，物质的位置、状态和颜色等都赋予了它该有的发散式能量状态，也就是我想描述的灵魂。科学是无法直观测量灵魂这个东西，很难用物理或者化学的方法对其干预，科学更倾向于描述其为一种意识。灵魂这种东西，放在个人身上，如果男女之间灵魂契合，那么两个人可以很快乐地在一起生活，甚至结为夫妻。人与人之间若是灵魂契合，志同道合，就会成为至交。反之，就适当保持距离，面子上过得去就好。最后一种是完全不契合，也叫道不同不相为谋，不过天下大道，和而不同，各自安好即可。
人的灵魂包含了很多东西，个人的思想、意志、价值观，等等，还有与生活息息相关的感觉，性格、灵魂所展现的，吸引人的注意的行为，行为举止需要更加谨慎。在儒家思想中，孔子主张仁和义，孔子著有《论语》，在《论语》里，孔子用“仁”这个字时，已经不仅仅指特定的品德，而是泛指人的德性。在《论语·颜渊》中提到：“己所不欲，勿施于人。”这表示人们需要在客观条件下，充分考虑别人的感受。人应该在这个世界里找到属于自己的灵魂。因此很多时候大家都提倡提升自我，他们认为提升自我是修养灵魂的最好方式，比如说我们可以多看书、多运动、多思考，在不同的环境里也一样，比如在科学的探索中，可以是多研究、多探索、多创新，在文化的环境里可以是多创作、多创造、多动手，又或者可以科学地来做一段长久的计划，并付诸实践。敢于实践是一个良好的开始，“实践是检验真理的唯一标准”，有些东西必须是要验证过，才能知道是否真的符合客观规律和事实。而这个过程可以是提升自己的过程，也可以是验证科学实验的过程，无论如何，找到属于自己的最好方式去改变和提升，这是最直接有效的方式。风格是心灵的外现，如果没有方向，可以先模仿再创造，但如果能找到属于自己的风格则不需要模仿，因为模仿是一种刻意的行为，始终会因为不属于自己而失去原有本色，最终得不偿失。如果是属于自己风格上的模仿，这样的模仿反而恰到好处，甚至会让自己更上一层楼，这个时候见别人也是见自己，这样也可以更快地找到了自己。风格应该是客观性的，在其表达上，风格更多的是属于一种对白，当然其中会有很多问题，包括准确性的表达或者说是言语的安排，一旦属于自己的风格产生了，便会带来与之相关的效应，比如他的行为、影响等。
文学的暗喻可以让灵魂相互交织，可以通过阅读他人的作品而对其作出评价。如李白的《关山月》“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”，豪放洒脱的文学气息不禁跃然于上，诗词是他的文学底气，也是他风格最好的展现。又比如，他在《将近酒》中豪迈地写出：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，充斥着作者满满的浪漫主义情怀和对生命的热情。而文学的暗喻体现，我们不仅只是看到李白的豪迈洒脱，在历史上的伟大文人身上，他们均有所展现。他们的文学造诣只是让自己的情感表达显得更加真切，岳飞在《满江红·写怀》中写出了他对人生的感慨：“莫等闲，白了少年头，空悲切！”表达了岳飞收复失地的决心和捍卫国家荣誉的报国之心。三国曹植也是一位伟大的诗人，他神采风貌，形诸虚构，他写了一篇《洛神赋》，在《洛神赋》中他这样描述洛神：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”语言华美，情感丰富，使得洛神的形象神秘而浪漫，给人强烈的艺术感染力。文学的暗喻已经不仅仅在于表达诗人自己的情感方式，更深一层的文学形态，可以虚构出一个难以企及的灵魂人物，这也是文学造诣的最高境界。
人的灵魂意识需要有目的性。当一个人的灵魂有了意识，他知道自己能在什么样的条件下可以做什么的时候，这个时候所做的事情往往更具有目的性，人在做一件事情的时候，往往需要想清楚自己想做什么，有什么样的目的，应该怎么去实现，这个过程需要考虑什么因素，等等，这些过程都是为了实现一个目的。首先是自我的思想，在遇到一件事的时候，自我的思想起主导作用，他们往往会想一件事情的发展初衷，这件事情到底是如何演变的，还应该要怎么去解决，遇到事情的时候，脑子里或许就应该有初步应对的策略和步骤，当然如果脑子很乱的情况下就不要做决策了，或者最好是什么都先别做。其次是环境，周围的环境对人会造成很大影响，这些影响对人极其重要，通常环境也会改变人的行为，环境的影响通常包括几个部分，其中包括环境的资源成分、人为行动的一致性、地点的局限性等，当牵涉到环境的影响时，人们往往受环境的条件限制而难以做出更进一步的决策。最后是经验，当一个没有经验的人去做一件事的时候，他往往做得比那些有经验的人差，最主要的原因是，当人们面对一件新鲜的未知事物时，往往会来不及多思考那些应对的策略，又或者是说未知给人带来一定的压力，在这种情况下，手忙脚乱或者稳不住阵脚都是见怪不怪的事情。经验可以提高一个人的综合能力和意识水平，而这是需要付出时间去不断经历和获取。
人的灵魂展现的是从内到外的心智。当一个人与一群人打交道的时候，相互之间不可避免地要进行交谈，这个时候有两种交谈方式，一种是直率畅谈，比如，在与好朋友促膝长谈时他们会选择真诚。另一种是隐藏自我不露锋芒，即藏智。藏智其实也是一种智慧。与同辈交流，他们则应该藏智，这也是一个人内心成熟的体验。人的灵魂展现的是从内到外的心智，一个人如果能够忍受一段黑暗的时光，不失信念，那么他便会有机会再次前行，当环境对自己不利的时候，学会收敛自己，改变自己，提升自己，积蓄自己的力量，等待时机，有句话这样说：“人可以被打倒，但是不能被打败。”这也是一个人所坚定的灵魂。这取决于个人由于先天条件和后天因素影响，特别是后天因素的影响，由于外在环境占大多数，所以外在环境的影响更加重要。还记得一个“卧薪尝胆”的故事，相传越王勾践战败后被人羞辱，他只能暂时寄居在夫差身旁，因为战败的原因，他在夫差面前表现得十分谨慎，他知道自己所处的位置，他一直真诚地对待夫差，他的真诚也打动了夫差，使自己最终有机会回到越国，一雪前耻，为了磨练自己的意志，他每次吃饭前都要舔尝苦胆，他用这样的方式来警醒自己不要忘记曾经的失败，这也是后人所传颂的“卧薪尝胆”。“卧薪尝胆”的故事告诉我们，大丈夫能屈能伸，自己能保持一个坚强不败的心志才是关键。而能屈能伸，其实也是夫差的内在“灵魂”。