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操存要有真宰 1 ，无真宰则遇事便倒，
何以植顶天立地之砥柱 2 ？
应用要有圆机，无圆机则触物有碍，
何以成旋乾转坤 3 之经纶 4 ？
注释
1 真宰：主见。
2 砥柱：比喻能负重任、支危局的人或力量。
3 旋乾转坤：谓改天换地，根本扭转局面。
4 经纶：整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。
倚高才而玩世，背后须防射影之虫；
饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
心体澄彻，常在明镜止水之中，
则天下自无可厌之事；
意气和平，常在丽日光风之内，
则天下自无可恶之人。
当是非邪正之交 1 ，不可少迁就，
少迁就则失从违之正 2 ；
值利害得失之会 3 ，不可太分明，
太分明则起趋避之私。
注释
1 交：指某一时期或时刻的到来。
2 正：合乎法度、规律或常情。
3 会：时机。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；
萝茑 1 依松，高则高矣，未免仰攀之耻。
所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
注释
1 萝茑：两种蔓生植物。
好丑心太明，则物不契 1 ；
贤愚心太明，则人不亲。
士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
注释
1 契：契合。
伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；
奋迅 1 以为速者，多因速而致迟，故君子以重持轻。
注释
1 奋迅：精神振奋，行动迅速。
遇大事矜持者，小事必纵弛；
处明庭检饬者，暗室必放逸。
君子只是一个念头持到底，
自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；
使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，
毋强开其所闭；
善移易风化者，当因其所易而渐反之，
毋轻矫其所难。
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；
利刀割水，刀不损锷 1 ，而水亦不留痕。
得此意以持身涉世，感与应俱适，
心与境两忘矣。
注释
1 锷（è）：刀剑的刃。
己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，
其道只在一“忍”字；
人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，
其道只在一“恕”字。
今人皆“恕”以适己而“忍”以制人，毋乃不可乎！
好察非明，能察能不察之谓明；
必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
随时之内善救时，若和风之消酷暑；
混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
思入世而有为者，须先领得世外风光，
否则无以脱垢浊之尘缘 1 ；
思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，
否则无以持空寂之苦趣。
注释
1 尘缘：佛教、道教谓与尘世的因缘。
与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；
御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
酷烈之祸，多起于玩忽之人；
盛满之功，常败于细微之事。
故语云：“人人道好，须防一人着恼；
事事有功，须防一事不终。”
功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；
横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
宇宙内事要力担当，又要善摆脱。
不担当，则无经世之事业；
不摆脱，则无出世之襟期 1 。
注释
1 襟期：襟怀，志趣。
待人而留有余，不尽之恩礼，
则可以维系无厌之人心；
御事而留有余，不尽之才智，
则可以提防不测之事变。
了心自了事，犹根拔而草不生；
逃世不逃名，似膻存而蚋 1 仍集。
注释
1 蚋（ruì）：蚊类害虫。体形似蝇而小，吸人畜血液。
仇边之弩易避，而恩里之戈难防；
苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
膻秽则蝇蚋丛嘬 1 ，芳馨 2 则蜂蝶交侵。
故君子不作垢业，亦不立芳名。
只是元气 3 浑然，圭角 4 不露，
便是持身涉世一安乐窝 5 也。
注释
1 嘬（chuài）：叮，咬。
2 芳馨：芳香的气味，也指香草。
3 元气：天地未分前的混沌之气。
4 圭角：圭的棱角。泛指棱角。比喻锋芒。
5 安乐窝：北宋邵雍（1011—1077），自号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝”。后泛指安静舒适的住处。
从静中观物动，向闲处看人忙，
才得超尘脱俗的趣味；
遇忙处会偷闲，处闹中能取静，
便是安身立命的工夫。
邀千百人之欢，不如释一人之怨；
希千百事之荣，不如免一事之丑。
落落 1 者，难合亦难分；欣欣 2 者，易亲亦易散。
是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容 3 。
注释
1 落落：形容性格孤高与人难合，对人冷淡。
2 欣欣：喜悦的样子。
3 取容：取悦；取得别人的喜欢。
意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，
不宜存半点隔阂之形；
肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，
不可作一毫暧昧之状。
仕途虽赫奕 1 ，常思林下的风味，则权势之念自轻；
世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
注释
1 赫奕：显赫、美盛的样子。
鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机作用；
风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
从热闹场 1 中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；
向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
注释
1 热闹场：热闹的场所。
随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；
顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
淡泊之守，须从浓艳场中试来；
镇定之操，还向纷纭境上勘过。
不然操持未定，应用未圆，恐一临机 1 登坛，
而上品禅师又成一下品俗士矣。
注释
1 临机：面临变化的机会和情势。
廉所以戒贪，我果不贪，又何必标一廉名，
以来 1 贪夫之侧目 2 ；
让所以戒争，我果不争，又何必立一让的 3 ，
以致暴客之弯弓。
注释
1 来：招揽；招致。后多作“徕”。
2 侧目：斜眼而视，形容愤恨。
3 的（dì）：箭靶的中心。
无事常如有事时，提防才可以弥 1 意外之变；
有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。
注释
1 弥（mǐ）：通“弭”。止息；消除。
处世而欲人感恩，便为敛怨之道；
遇事而为人除害，即是导利之机。
持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；
应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。
君子严如介石 1 而畏其难亲，
鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；
小人滑如脂膏而喜其易合，
鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
注释
1 介石：碑石。
遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；
待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。
肝肠煦若春风，虽囊乏一文，
还怜茕独 1 ；
气骨清如秋水，纵家徒四壁，
终傲王公。
注释
1 茕（qióng）独：孤单；孤独。亦指孤独无依的人。
讨了人事的便宜，必受天道的亏；
贪了世味的滋益，必招性分的损。
涉世者宜审择之，慎毋贪黄雀而坠深井，
舍隋珠 1 而弹飞禽也。
注释
1 隋珠：隋侯之珠。比喻珍贵的物品。
费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，
以济饥饿之人；
构千楹 1 而招来宾客，孰若葺数椽之茅，
以庇孤寒之士。
注释
1 楹（yíng）：量词。房屋计量单位。屋一列或一间为一楹。
解斗者助之以威，则怒气自平；
惩贪者济之以欲，则利心反淡。
所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。
市恩不如报德之为厚，雪忿不若忍耻之为高，
要誉不如逃名之为适，矫情不若直节之为真。
救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；
图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾 1 ；
相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
注释
1 曳裾：拖着衣襟。古时用“曳裾王门”比喻在显贵门下作食客。
杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；
韦诞之墓见伐于锺繇，以秘己之美也。
故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
少年的人，不患其不奋迅，
常患以奋迅而成卤莽，故当抑其躁心；
老成的人，不患其不持重，
常患以持重而成退缩，故当振其惰气。
望重缙绅 1 ，怎似寒微之颂德？
朋来海宇，何如骨肉之孚心？
注释
1 缙绅：插笏于绅带间，旧时官宦的装束。亦借指士大夫。
舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；
户朽未闻枢 1 蠹 2 ，偏执岂能及圆融 3 ？
注释
1 枢：门的转轴。
2 蠹：蛀蚀。
3 圆融：佛教语。破除偏执，圆满融通。
