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欲做精金美玉的人品，
定从烈火中煅来；
思立掀天揭地的事功，
须向薄冰上履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊 1 ，勿容一针之罅漏 2 ；
万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树 3 ，须假众木以撑持。
注释
1 浮囊：渡水用的气囊。
2 罅（xià）漏：裂缝。
3 宝树：佛教语。指七宝之树，即极乐世界中以七宝合成的树木。泛指珍奇的树木。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，
修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，
此皆是善念中戈矛 1 、理路上荆棘，
最易夹带、最难拔除者也。
须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
注释
1 戈矛：戈与矛都是古代兵器名，也泛指兵器。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；
能重名义，又复重一重名义之念。
是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂 1 未忘。
此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
注释
1 芥蒂：细小的梗塞物。比喻积在心里的怨恨或不快。
纷扰固溺志 1 之场，而枯寂亦槁心 2 之地。
故学者当栖心元默 3 ，以宁吾真体；
亦当适志恬愉，以养吾圆机 4 。
注释
1 溺志：心志沉湎于其中。
2 槁心：此指心情冷漠，对一切事情无动于衷。
3 元默：玄默。谓沉静无为。
4 圆机：比喻超脱是非，不为外物所拘牵。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否，有事便思有粗浮意气否；
得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。
时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，
才有万变不穷之妙用。
立业建功，事事要从实地着脚，
若少慕声闻，便成伪果；
讲道修德，念念要从虚处立基，
若稍计功效，便落尘情。
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕 1 惰气；
心不可放，而放于收摄 2 之后，亦可鼓畅 3 天机。
注释
1 儆（jǐng）惕：戒惧；使戒惧。
2 收摄：收聚，注意力高度集中。
3 鼓畅：鼓动并使畅达。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞；
麋鹿性逸，因豢养 1 而受羁縻 2 。
可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
注释
1 豢（huàn）养：喂养；驯养。
2 羁縻（jī mí）：束缚；控制。
一念常惺 1 ，才避去神弓鬼矢；
纤尘不染，方解开地网天罗。
注释
1 常惺：即“常惺惺”。佛教语，指头脑经常或长久保持清醒。
一点不忍的念头，是生民 1 生物之根芽 2 ；
一段不为的气节，是撑天撑地之柱石 3 。
故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒 4 ，
便可为万物立命 5 、天地立心 6 矣。
注释
1 生民：生养民众。
2 根芽：比喻事物的根源，缘由。
3 柱石：支撑屋梁的柱子和承柱子的基石。比喻担当国家重任的人。
4 贪冒：贪图财利。
5 立命：修身养性以奉夫命。
6 立心：树立准则。
拨开世上尘氛 1 ，胸中自无火炎冰兢 2 ；
消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
注释
1 尘氛：尘俗的气氛。
2 冰兢：谨慎，恐惧。
学者动静殊操、喧寂异趣，还是煅炼未熟、心神混淆故耳。
须是操存 1 涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃 2 的景象；
风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐 3 之妙。
注释
1 操存：执持心志，不使丧失。
2 鸢（yuān）飞鱼跃：鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。比喻万物各得其所。
3 处一化齐：无论在何种情况下，行为举止都不发生变化。
心是一颗明珠。
以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；
以情识 1 衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其涤除最难。
故学者不患垢病，而患洁病之难治；
不畏事障 2 ，而畏理障 3 之难除。
注释
1 情识：感觉与知识。
2 事障：指诗歌创作中卖弄学问、滥用典故的弊病。
3 理障：指诗作中陷于说理而少情趣的现象。
躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，
虚则义理来居；
性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，
实则物欲不入。
面上扫开十层甲 1 ，眉目才无可憎；
胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
注释
1 甲：颜甲，脸厚如甲，谓不知羞耻。
完的心上之本来，方可言了心；
尽的世间之常道，才堪论出世。
我果为洪炉大冶 1 ，何患顽金钝铁之不可陶镕；
我果为巨海长江，何患横流污渎 2 之不能容纳。
注释
1 大冶：冶炼大匠。
2 渎（dú）：沟渠。
白日欺人，难逃清夜之鬼报；
红颜失志，空遗皓首 1 之悲伤。
注释
1 皓首：白头，指年老。皓：白。
以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，
以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，
出此入彼，念虑 1 只差毫末 2 ，而超凡入圣 3 ，
人品且判星渊 4 矣。人胡不猛然转念哉！
注释
1 念虑：思虑。
2 毫末：比喻极细微。
3 超凡入圣：达到登峰造极、超越凡俗的境界。
4 星渊：犹天渊。比喻差别大。
立百福之基，只在一念慈祥；
开万善之门，无如寸心 1 挹损 2 。
注释
1 寸心：指心里、内心。
2 挹（yì）损：谦逊。
塞得物欲之路，才堪辟道义之门；
弛得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
融得性情上偏私，便是一大学问；
消得家庭内嫌隙，便是一大经纶。
功夫自难处做去者，如逆风鼓棹，才是一段真精神。
学问自苦中得来者，似披沙获金 1 ，才是一个真消息。
注释
1 披沙获金：拨开沙子挑选金子，比喻精选。
执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚。
操切者寿夭，而宽厚之士其年必长。
故君子不言命，养性即所以立命；
亦不言天，尽人自可以回天。
才智英敏者，宜以学问摄 1 其躁；
气节激昂者，当以德性融其偏。
注释
1 摄：收敛；吸取。
云烟影里现真身，始悟形骸为桎梏；
禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。
人欲从初起翦除，便似新刍遽斩 1 ，其工夫极易。
天理自乍明时充拓，便如尘镜复磨，其光彩更新。
注释
1 新刍遽斩：草刚长出来就割掉。刍，喂养牲畜的草料。
一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；
千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗。
得意处论地谈天，俱是水底捞月；
拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲 1 。
注释
1 火内栽莲：虽身处烦恼中而能解脱，达到清凉境界。
事理因人言而悟者，有悟还有迷，
总不如自悟之了了 1 ；
意兴从外境而得者，有得还有失，
总不如自得之休休 2 。
注释
1 了了：明白，清楚。
2 休休：安闲的样子、安乐的样子。
情之同处即为性，舍情则性不可见，
欲之公处即为理，舍欲则理不可明。
故君子不能灭情，惟事平情而已；
不能绝欲，惟期寡欲而已。
欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；
欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
一念过差，足丧生平之善；
终身检饬 1 ，难盖一事之愆 2 。
注释
1 饬：整顿，整治。
2 愆（qiān）：过失，罪过。
从五更枕席上参勘心体，
气未动，情未萌，才见本来面目；
向三时饮食中谙练世味，
浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。