第4讲
忌情绪化

人生在世，情绪一直伴随着我们。快乐的情绪可能使人忽略潜在风险，愤怒的情绪容易使人丧失理智，哀伤的情绪可能导致食欲减退，恐惧的情绪往往将个体束缚于原地……这些是情绪的消极影响，当然，情绪还会带给我们很多益处。

有一项实验将参与者按是否害怕蛇分成两组，随后将他们分别安排到两个布满茂密草丛的密闭房间，并告知他们每个房间各有一条蛇。结果显示，怕蛇者发现蛇的速度比不怕蛇者平均快了两秒。这个实验证明恐惧能够提高警觉，有助于人们规避风险，保障生命安全。我们可以合理推断，若这两组参与者踏足《鹿鼎记》中的神龙岛，那些不怕蛇的人可能更容易被蛇咬。

武松为何能在景阳冈上赤手空拳制服老虎，单凭“英勇”或许不能完全涵盖这个故事的本质。实际上，武松之所以能成功，与他内心的恐惧情绪是分不开的，毕竟若不成功，他自己将命丧虎口，打虎之举可看作不得已而为之的背水一战。这两个例子都说明了恐惧情绪对人身安全的积极意义。

愤怒的情绪有时也能带来不少益处。经典歌剧《白毛女》在延安首演即成功，掀起全国观演热潮。据作家丁玲描述：“每次演出都是满村空巷，扶老携幼……有的泪流满面，有的掩面呜咽，一团一团的怒火压在胸前。”《白毛女》也成了当时解放军鼓舞士气的经典剧目。在东北，锦州战役前，前线战士们看了《白毛女》后，“恰似在烈火上加泼一瓢油，使火焰烧得更为炽烈，到处响起一片‘要为喜儿报仇’的口号，飞起千万张请战杀敌的决心书”。

另一个例子来自一张经典的照片。1941年，英国首相丘吉尔在北美演讲，号召美国民众与英国人民一起抵抗纳粹的进攻。摄影师优素福·卡什想为丘吉尔拍一些照片用作宣传。他在拍摄时耍了点小伎俩，出其不意地夺走了丘吉尔嘴里的雪茄，丘吉尔的愤怒难以遏止，自然地流露出来，优素福·卡什赶紧按下快门，拍下了那幅经典的《愤怒的丘吉尔》。而这一幅“英格兰斗犬”的模样也确实鼓舞了盟军战士和无数反法西斯国家的民众。

鲜为人知但值得一提的是，当时优素福·卡什还拍摄了一幅《微笑的丘吉尔》。 然而，《生活》杂志最终选择刊登《愤怒的丘吉尔》，原因显而易见，虽然微笑能给予人们希望和力量，但愤怒的情绪在当时更有助于鼓动人心。

兴奋的情绪也能够带来各种积极的影响。我时不时会前往新疆餐厅品尝美食，不仅因为我喜欢新疆菜肴，也因为我欣赏那里洋溢的欢乐，客人们常常载歌载舞。这种令人兴奋的氛围不仅能够促进人们之间的友谊，还能够创造许多互利共赢的机会。

事实上，每一种情绪都蕴含各自的正面价值。例如，懊悔能够促使人反思，避免再犯同样的错误；紧张能够使人高度集中精神，应对未来的挑战；快乐能够让人抛开压力和烦恼，提高积极性；哀伤也能够启发人，众多艺术家因哀伤而创作出不少杰出的作品。

真正令我们陷入困境的，是“情绪化”。 在特殊情境下产生情绪是正常的，否则我们将与机器无异。然而，我们需要尽量避免情绪化，因为情绪化意味着在特殊情况下，将自己的行动完全托付给了情感，人被情绪掌控，而不是冷静分析问题、理性解决问题、耐心请教他人。在情绪的驱使下，人们会不顾后果地横冲直撞，往往造成后悔莫及的结局。过分伤心容易损伤身体；过分生气容易导致伤害肉体与精神的举动；过分恐慌容易导致长期自卑；过分激动也不行，《儒林外史》中的范进在中举后的疯癫行为就是最好的例子。

在电影《我们一起摇太阳》中，“没头脑”吕途一开始认识“不高兴”凌敏时，不论凌敏去哪里他都尾随。凌敏作为伴娘参加闺蜜的婚礼，吕途为了混入婚礼现场，扮作兼职的婚礼摄像师。在婚礼结束后，新郎新娘为了答谢伴郎伴娘，围在一桌吃饭，并且乘兴玩起了整蛊小游戏。某位伴郎借着酒劲决定戏耍一下凌敏，被吕途看在眼里，他完全被愤怒的情绪掌控，不但大声呵斥对方，甚至还扑上前去跟对方扭打在一起。结果婚礼现场变成了警察办案现场，一对新人难堪至极，伴郎和吕途受伤严重，凌敏对吕途的行为也没有多领情。

应该承认，这是个多方皆输的结局。那位伴郎戏耍女性的意图诚然需要指责，但是不是有更好的办法来处理类似的状况？这值得我们思考。吕途将行动完全交付给情绪，冲动地以武力作为解决问题的方式，只会导致问题的恶化，同时也让别人看低了自己。可以想象，假使凌敏的亲朋好友知道有这样一个容易情绪化的男生在追她，大概率会以担心她的人身安全为由，阻止他俩在一起，毕竟过于情绪化的人本身就像炸弹一样危险。

诚如前文所说，阻止情绪产生并非我们需要解决的问题，事实上也无人能做到。我们真正需要研究和解决的问题是在情绪产生后如何避免情绪化，因为这可能关乎着我们的命运。具体的修炼方法，我们会在本书的第二部分深入探讨。 HfjVd53fcEezCsPoJpNyIBIG+acXz0Hh4i9G9rPxQx+eXjJV71BsAHFIcLQH6d/P