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@大山：不好意思绕远了，我们再回到核心课程。
——也没白绕，人是土壤，决定所有课程的长势。如此看来，也就没有悖论了，因为没有一个教育机构及其团队的意志最终不是导向涵纳真、善、美、智、能、健的更优方向。
既然核心课程是机构教育观的体现，那么需要明确的首要问题就是机构的教育观是什么。
简单地说，就是“3 重生态论，6 形大教育”。其中蕴含的主要观念有：一是生命是一个生态系统，其原点是精神胚胎。二是教育是一个生态系统，其原点是生命。三是世界是一个生态系统，其原点是道。“生态”意味着相互间的联系和影响，“系统”意味着复杂性和规律性。教育就在这三个套娃式的生态系统中发生并完成。
@大山：一个系统已经很复杂，三个系统是不是意味着教育将无从下手？
——只要有规律可循就可有所作为。
首先，生命是一个怎样的生态系统呢？是由身体、情绪、感觉、心理、认知、精神构成的内在生态系统。
其次，教育是一个怎样的生态系统呢？是由孩子、家庭、学校、社会构成的人文生态系统。
最后，世界是一个怎样的生态系统？简单地说，就是物质和精神的总体，“道”是其统领。世界虽然有许多无生命的物质，但它们作为生态系统的一部分却是动的、活的，“道”就是这个大生命的大精神，或称灵魂。“道”是天理天意，是最高法则，是最高贵的遵循，是真善美，是仁义礼智信，是因果报应，是尊重与敬畏，还有其他更复杂的表述，但大道至简，复杂是人的需要，而非道本身。
我们常说道德、道理、道路，依道而行，终得光明。道生一，一生二，二生三，三生万物。道法自然，道是抽象的，但通过对大自然的感知则可清晰触摸到它。儿童与大自然有天然连接，有了这份与“道”的肌肤之亲，所谓道不远人。大自然是道的载体，是最易感知的“道”场，如果说“道”是归宿，那么大自然就是那条回家的路。
如果说“3 重生态论”是观念指引，那么“6 形大教育”则是由观念衍生出的教育形态。
生命从孕育开始都将经历五个阶段，即五个中心（宝贝中心、儿童中心、少年中心、青年中心、家庭中心），它们首尾相连形成环，每个人成年后都有自我价值要实现，就会从家庭中心延伸出一条抛物线，进入新的螺旋上升的轮回，形成“6”的形态。
之所以称“大”教育，是不想把教育局限在一个狭隘的范畴，无论时间空间，还是内容方式，这样才能为孩子发展创造充分的条件。这里的“大”有几重含义：大螺旋是育人轨迹，大自然是重要场域，大千世界是课堂，大气有为是生命底色。
图4.4 五个中心
我们慎谈“特色”，无论是相对具体的如双语、艺术、国学、武术、戏剧、智能开发、传统游戏等；还是体系性的如蒙特梭利、瑞吉欧、银行街、华德福、高瞻等。因为我们需要的不是有特色的生命，而是全面发展、健康饱满的生命，尤其是儿童阶段，更值得警惕的是“特色”上升为噱头。因此我们倡导大教育，倡导开放的教育，倡导厚植生命根基的教育。
这就是“6 形大教育”的由来。
因此，“3 重生态论，6 形大教育”将成为建构核心课程的主要根据。同时，有必要再次回顾机构的育人愿景：我们培养身心健康、德智兼备、幸福完整、大气有为的地球公民——这也正是包括核心课程在内的所有课程的目的。形象地说，育人愿景就是靶子，课程就是霰弹枪，射击前尽量瞄准目标，但最终哪粒子弹击中哪个目标则很难精准对应，也无此必要，甚至有些弹粒脱靶也不必紧张，作为下次校准的参照就好。作为教育者重点把握好三点：靶子正、装备精、瞄得准。