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春雷震而万籁发陈，夏霖沛而百物昭苏，此乃生物消长之机得以感而遂通也。回溯1919年（岁在庚中）季夏，吴中大疫，旋发旋死，比户皆然。司命者，虽废寝忘餐莫触及也。忆昔日之惊忧悲惧，感今时之熙攘快乐，两境相较，甘苦迥殊，真令人有今昔之感。是夏也，气候当热反凉，雨水连绵不已，夏秋则继以酷热，乃至寒热相争，气化乖戾，发生疫痧，刹时间，病者闭气干恶，腹中绞痛，未几即见气阻血瘀，肢冷脉伏。如此状况，目之凄然，言之悲怆，一般均视为急剧险殆之病，不及救治之症。余乃请于先伯父著《救急便览》以行世救急，再从事研究如何能以紧急之措施而解其时疫以保生命。厥状既见气闭血停之症，当然以宣窍通气、温行血脉为第一，乃采用樟木、茴香、木香、陈皮磨末，将丁香、小土切细，用布同包浸入高粱酒内，取其可急速应用。更备行军散、红灵丹以解热，辟温丹、飞龙夺命丹以逐寒，相机施用。并以卧龙丹取嚏，及于颈部、背部、臂之曲泽、腿之委中刮痧泄毒，用是法而得救生还者甚多，因此相传一时，成为城乡疫痧预防之良法。无他，不过利其通而已矣。是例者，为吾通法之治验，亦为吾通法之启始。
天地辟，明晦显，则宇宙之间事事物物得以存在矣。不观乎大者如山水、土木、江海、河汉，小者如卵生、胎生、湿生、化生，无一不依赖通于空而得其存在也。故万物得通则生，不通则亡，得通则有，不通则无。万物如是，而人又何独不然？有如人体之细微精密如发者，其有赖于吸收气血滋泽之通塞，乃得显其黑白之枯荣也。又如爪甲，虽为肢末之附余，但其枯泽之变化，亦有赖于气血之通塞也。他如神蒙则失智，目盲则失明，耳聋则失聪，鼻塞则失嗅，口闭则失纳，肛肿则失便，茎肿则失溺，推之肺气失于调达，则毛孔失其开阖，皆可目而视之、执而检之，在通塞之间定其否泰焉。是通之为用，至大且要，而更须臾不可离也。