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难矣哉！医也，可为而不可为。非具有仁爱之心、坚韧之志、积练之学，不足以察穷变而通神化、执千百万之方药应千百万之病机。故应事其常，而尤贵通其变。原吾家以医术为累代子孙脉脉相传之学。吾早年多病，几经二十余载，乃得藉养病之时，专事浏览古今方书，以涤烦襟而养心神。方知医活人之术也，生死攸关，安危相依。念之病人病之苦，悟万病求通之旨。数十年中得以健身却病者，悉由“通”字获效。在学术上，为推己及人之计，不惜劳精疲力、反复修削，尽吾积年之所知，出吾积年之所得，窃愿就正于有道，而有利于拯救也。人每疑吾之主通，不疑吾主通之广。噫！吾老矣。口绌于言，言弱于气，乃笑而指《甲乙经》某篇以示之，知先圣先贤言之其详，吾仅阐发其旨耳。《脉度》篇曰：“五脏不和则七窍不通，六腑不和则留为痈。故邪在腑则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳气盛矣。阳气太盛则阴不利，阴脉不利则血留之，血留之则阴气盛矣。”又《阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”然则吾主通之旨，与上两节经文理实一致也，通之法尚矣。若证之吾往岁在病中息心静气时，每于静默中感觉得全身自然轻捷，进入清醒自然真理明达之境，亦即是气血由畅通而达融和也。总之，吾好师古而不泥于古，惟尚活泼，全在于灵犀一点相通。禧录将毕，出此数言，以申吾旨，就正高明，是为跋。
1963年10月1日补白