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数而有力，浮中见者，属于表。若外现有阳明经表症者用干葛，少阳经表症者用柴胡，太阳经表症者用桂枝、麻黄。若外无三阳经表症，舌无黄苔，或头面耳目，口鼻齿喉舌痛，并手足心潮热及一切虚痨作咳，俱系阴亏，宜大用滋真阴方。
数而实大有力或细而有力，沉中见者，乃里热积滞于内，无论男女大小，凡见此脉者，总以推荡清热去滞为主。服至脉势平和，即更服调补方，以复其正气。表症方：沙参三钱，当归二钱，川芎钱半，茯神二钱。量用，其余随三阳经表症加减治之。滋阴方：大熟地八钱，茯神三钱，怀药三钱，加皮三钱，丹皮一钱，泽泻钱半，枸杞二钱，怀膝三钱，五味一钱，或加龟胶二钱，煨姜、灯心草引。
数而有升降不乱，应指而不刚劲者，此真阴未绝，宜大用滋阴之药，连服数剂，脉必平和，此症虽险，犹可治也。
数而急乱无度，数而刚劲不弱，时令热症见之，舌必有黄苔，大小便或赤热或短燥，服推荡清热去滞方，脉即平者有救，其数依然者难治。凡一切虚痨久咳、潮热恶寒等症，见此脉者，真阴将绝，阳无以恋，是阴阳离脱之象也，万难挽
回，故不主方。庸医不知此理，反谓脉见有神，犹可治也，终何益哉？
夫脉之神，本乎气血，故气血旺者，脉势亦旺，气血弱者，脉势亦弱，此一定之理也。凡医诊脉时，无论男女大小，一切诸症，其病因实热得者，热积于内，脉形于外。若服推荡清热之药数剂病仍在，而脉势稍稍和平，是内热进退之机。若证仍在，而脉势大弱，浮沉间，以指按之，似有似无，或散乱无神，微微觉动，按之而不应指者，此非脉之和平，乃正气欲绝，脉势将尽之兆也。切不可误认为脉之和平，以至守死送终而不自知也。慎之。慎之。
且夫数脉者，亦有明辨也。凡男女大小一切诸症，痈疮、潮热、作咳、久虚等症，若初起半月、一月见此数脉，服过贝母、杏仁、银柴胡、银花、鳖甲、地骨皮不效者，乃是认症不真，宜大用滋阴方治之，数剂症退，其脉势亦稍缓者可治。倘症仍在，而脉渐细数者，其病已极，即神仙莫能疗也，医何为哉？
夫人之生也，修短原于有数，岂人所能强哉？然而修德自重，增其寿；作恶轻生，减其年，皆天之所使。若医之治病，果能于诊脉时预定其吉凶，直断其修短，乃医之见到，不误人也。倘于脉诊时，不预定其吉凶，不直断其修短，待服药后侥幸全愈，大夸其功，误人性命，诿之修短者，此等造孽庸医，即目前可欺，将来犹有报也。所以余与人诊脉时，无论男女大小，病之远近重轻，可以治者，即许其痊，不能治者，当下辞之，绝不枉费人资，误害人性命，以遭罪过。业医者，必于是，方可谓为知人之修短有数也。