1.舞龙

化妆游行队伍的尾部有舞龙的。十几个人，每个人举着一段木头，木头上面覆盖着一整条黄色的布，上面画着鱼鳞。布条的尾部竖起一段尾巴。前面是龙头，有胡须、龙角，瞪着眼睛，嘴张着，嘴里含着龙珠。

队伍前面一个人，举着绣球，上下左右引诱着龙头，龙头就跟着它四处转动。举着木头的人左右摆动着木头，按顺序来，一个接着一个。整体的效果就是龙在地上翻滚。

每到一家门口，龙都要停下来，拿绣球的人都要逗引龙头。

这家就要放炮竹，给红包。

当龙来到吴家大院时，炮竹一响，吴玉堂对聋子说：“给他20大洋。”拿绣球的人接过大洋，举着龙头的人，就让龙头磕（ kē ）了一下头，就又到下一家了。

另有舞狮子的，在街上一路走来，一会摇头摆尾，一会蹦蹦跳跳。它是由2个人合演的。第二个人弯腰扶着第一个人的腰，演狮子的后半部，第一个人手举狮子头套在自己头上，从狮子嘴里看外面。他的2条腿就演狮子的2条前腿。身上穿着2件外面满是较长鬃（ zōng ）毛的黄衣服。

舞狮子也是一个人手拿绣球，在前面逗引狮子，狮子摇头晃脑地蹦跳着。和后面一个人玩得正欢。后面的人经常把前面一个人举起，但外面看是整体的。不过是狮子撒起了欢。跃起了前腿。南方舞的狮子，则只有一条布盖在两人身上。照样玩得很好。

也有一个人玩的，演小狮子。头上套着狮子头，时不时会站起来。以表示小狮子前脚跃起。

狮子也是到各家门口讨要红包。吴玉堂也是给了20块。

狮子出自西域，是猫科最大的食肉动物。主要生活在非洲，印度、伊朗等地。

狮子形象始于汉朝，《穆天子传》“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注“狻猊，狮子。亦食虎豹。”

相传东汉汉章帝时，西域大月氏国把一头金毛狮子进贡给中国的皇帝。后来狮子随着佛教的传入，而成为一种赋予了神力的灵兽。在中国的文化中，狮子更多地是作为一种神话中的动物，而不是现实生活中的动物，和麒麟一起成为中国的灵兽。

不知从何时起，狮子就成为了看守门户的吉祥物了，并且逐渐和中国文化相融合。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征，汉唐时通常强悍威猛，元朝时，身躯瘦长而有力，明清时，较为温顺。清代，狮子的雕刻已基本定型，《扬州画舫录》（1795年作）中规定，狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。

石狮不仅有不同的时代特点，还有明显的地域特色。总体上，北方的石狮子外观大气，雕琢质朴；南方的石狮更为灵气，造型活泼，雕饰繁多，小狮子也不仅在母狮手掌下，有的爬上狮背，活泼可爱。

摆放石狮子后，店铺或行政机关和小区门口，忌讳供奉八卦镜、龙龟、鹰、文昌塔、泰山石。

东内街从来就不缺热闹。这条老街位于芜湖城东西向中轴线上，是旧时进出芜湖城的必经之路，因此繁华异常，一直是商贾和显贵的聚居地。

芜湖城内的街道多是弯弯曲曲的，而东内街却是个例外。它西高东低，站在街的西端向东望去，一条笔直的大道顺着地势向下而行，使得整条街道极富立体感。

东连东门——宣春门，西接花街、米市街和十字街，是进出芜湖城的必经之路，因此繁华异常。据民国8年《芜湖县志》（以下简称《县志》）记载，东内街又称东门大街，其中萧家巷口至旧千总署一段又称安义街。