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2020-05-24
南宋开禧三年丁卯（1207年）八月辛弃疾得病，九月初十病逝。据乾隆《铅山县志》卷七《仕业门》稼轩小传有云：“（辛稼轩）历官兵部侍郎、枢密院承旨，卒，家无余财，仅遗诗词、奏议、杂著书集。”该县志卷三十记载：辛忠敏弃疾墓，在七都（清朝行政编制今陈家寨为七都，稼轩居住地为八都）虎头门。宋绍定间赠光禄大夫，敕葬于此。旧有金字碑立驿路旁，曰“稼轩先生神道”。
另据1990版《铅山县志》记载：“辛稼轩墓在陈家寨西南鼓楼门（又名虎头门）阳源山颜家垄。此墓原为麻石砌成，墓口立有‘稼轩神道’碑，毁于清雍正年间。尔后墓基石板，复被人盗掘，仅存土坟一堆，墓碑一块。碑上镌文：‘显故考辛公稼轩府君之墓’，是其二十五代玄孙霞溪等九人，乾隆四十八年（1783年）合立。1959年，被江西省人民委员会列为重点文物保护单位。1981年拨款重修。修复的墓茔占地51.5平方米，高2.5米，四周砌麻石四层，前立原碑，左右立仿石水泥柱，柱上刻有郭沫若为济南辛氏纪念馆作的楹联：铁板铜琶继东坡高唱大江东去；美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”
1981年修的墓，由于资金有限，在墓前立水泥柱刻郭老楹联是一个败笔。
我无从了解，不知道是哪一年，本世纪又比较大规模地重修了辛弃疾墓，将墓茔围石改成大理石，尽管更为光洁，但不如原来粗糙的花岗岩更有古意。
清万载人辛启泰编的《稼轩年谱》据《铅山辛氏谱》考证，稼轩共九子，每个儿子的名都是“禾”旁的字，这和辛公的号“稼轩”有关。第九子早殇，其余有三子没有子嗣。其后日益式微，“公墓旁近地为他姓侵逼，至为可伤”（见《铅山辛氏谱》），编辑《稼轩年谱》的辛启泰曾经说过这么一个令人伤感的故事：辛启泰在庐山白鹿洞书院有一位铅山籍的同学詹春芳，辛启泰问他铅山辛公后代现在情况如何。詹春芳说，我只记得小时候看见一位姓辛的人拿着辛弃疾的画像出售。詹春芳给辛启泰说这件事的时候，已经40多岁了，所以辛启泰听了心里非常难过：“嗟乎！自公及今，五六百年，后裔衰息式微，至不能守其坟墓。”现在辛弃疾在铅山已经没有后代了。捐资建牌坊的自称辛公“二十九代后裔”，准确地说，应该是“二十九代的后裔”，因为墓碑的立碑人是清朝乾隆癸卯年间的第二十五代孙，这是确定无疑的。那时候，辛公在铅山大概还有后代居住，家谱修订传承有据，可以确认。从那时到现在已经有238年，因此基本可以认为临川辛家现在不至于还是二十九代。如果二十九代之后，家谱中断修编（这是大概率的事），这样代别就很难说了，所以说，二位捐资建坊者，只能说是二十九代孙的后代。
清乾隆《铅山县志》卷三十《轶事》记载：“辛稼轩卜（选择）地建居，形象（为人选择宅基、墓地为业的人）以崩洪、芙蓉洲示曰：二地皆吉。但崩洪发（发家）甚速，不及芙蓉洲悠久耳。辛取（选择）崩洪。形者曰：‘贪了崩洪，失却芙蓉，五百年后，只见芙蓉，不见崩洪。’后其言果验。”崩洪和芙蓉洲都是古代铅山期思一带的地名无疑，我在网上查“铅山河”，查到崩洪这一地名，但现在所指何处，我孤陋寡闻，请教大方之家赐教。“形家”，铅山当地称“地仙”。这则轶事居然写进县志，不能说是空穴来风。
另据乾隆年铅山县志记载，辛公是“敕葬”于阳源山的，也就是说是经过皇帝批准的。辛公谥号“忠敏”，这是盖棺论定的皇家赏赐的最高荣誉称号，既然立牌坊，“忠敏”这两个字要镌刻在牌坊最显赫处才对。遗憾的是，立牌坊者疏忽了。说句玩笑话，自己说一万遍“忠义”，不如皇帝说一次“忠敏”。
“了却君王天下事，赢得生前身后名。”（辛弃疾《破阵子》）辛弃疾的历史地位在人民心中，在中国历史文化的浩瀚星空，辛弃疾无疑属于最明亮的一个星群中。
来辛公墓瞻仰凭吊固然是一种文化仪式，但还可以将墓园建设得更有文化内涵。建议以后在扩建辛公墓园的时候，镌刻一些辛公生前主要诗词和逝后一些文人的文章、史料，立于碑林。现在都是电脑刻字，方便快捷便宜。提供以下文目供有意者参考。
1.《宋史·辛弃疾传》
2.陈亮《辛稼轩画像赞》
3.谢枋得《祭辛稼轩先生墓记》
4.《铅山辛氏宗谱·宋兵部侍郎赐紫金鱼袋稼轩历仕始末》
附带说一句，能否请有关部门拿出不多的钱，在当地农村请一位清洁工隔三岔五打扫一下墓园，以彰显铅山人对古代历史文化名人的敬仰。