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孔子早年担任过委吏和乘田等职，但这些职位并未让他施展抱负，任期也不长。年过三十，孔子看着鲁国混乱的政治局面，心中明白在这样的环境下难以实现自己的理想。他微微叹了口气，眼神却依然坚定，毅然退出仕途，回到家中，专心致志地教授学生。
他的家中，摆放着简单的桌椅和书籍，虽然简陋，却充满了浓厚的学习氛围。孔子站在讲台上，眼神中闪烁着智慧的光芒，开始向学生们传授知识。他的声音洪亮而清晰，讲解深入浅出，将复杂的道理用生动的例子展现出来。
孔子所教授的学问，并非当时普通士人所追求的那种只注重功利的学问。他更注重培养学生的品德和修养，引导他们树立正确的人生观和价值观。他教导学生要心怀天下，关心百姓的疾苦，要有担当和责任感。
在教学方法上，孔子也开创了全新的理念和实践。他采用因材施教的方法，根据每个学生的特点和才能，制定不同的教学计划。对于聪明好学的学生，他会给予更高的要求和更深入的指导；对于基础薄弱的学生，他则会耐心地讲解，鼓励他们不断进步。
他还注重启发式教学，通过提问、讨论等方式，引导学生自己思考问题，培养他们的独立思考能力。在课堂上，学生们可以自由地发表自己的观点和想法，孔子会认真倾听，并给予恰当的评价和建议。
孔子越来越有名，吸引了越来越多的学生前来求学。他的学生来自不同的阶层和地区，有贵族子弟，也有平民百姓。孔子一视同仁，平等地对待每一个学生，让他们都能在这个大家庭中学习和成长。
孔子成为了中国历史上第一个以教导人为大道为职业的教育家，他的教育理念和实践对后世产生了深远的影响。
孔子曾说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”在古代，人们为了学习各种技艺，以便将来能够进入仕途，纷纷投师求学。而从师学习并非一件简单的事情，学生们必须遵循一定的礼仪，其中向老师赠送见面礼就是重要的一环。
束修，即一束干肉，是学生初次拜见老师时所送的礼物，这在所有礼物中是最为简朴的一种。孔子收徒时，并不看重礼物的丰厚与否，只要学生能拿着薄礼来，表示尊师重道的心意，他就会欣然接受，并毫无保留地传授知识。
有一次，一个家境贫寒的学生来到孔子面前，手中拿着一小束干肉，神情有些紧张和自卑。他低着头，声音颤抖地说：“夫子，我家中贫困，只能拿这点干肉来拜见您，还望您不要嫌弃。”孔子微笑着走上前去，轻轻拍了拍他的肩膀，说：“孩子，我看重的不是礼物，而是你的求学之心。只要你有决心学习，我一定会好好教导你。”
孔子的这种收徒方式，体现了他教育的独立性和开放性。他不局限于学生的出身和财富，只要有学习的意愿和热情，都可以成为他的学生。这使得更多的人有机会接受教育，打破了当时贵族对教育的垄断。
在教育过程中，孔子注重培养学生的品德和才能。他认为，一个人的品德是最重要的，只有具备了良好的品德，才能成为一个对社会有用的人。他教导学生要仁爱、诚信、孝顺、勇敢，要遵守礼仪和道德规范。
同时，孔子也注重培养学生的实际能力。他教授学生六艺，即礼、乐、射、御、书、数，让他们在各个方面都能得到发展。他鼓励学生积极参与社会实践，通过实践来检验和提高自己的能力。
在鲁昭公二十年，孔子三十一岁时，琴张听闻孔子的学问和品德，便慕名而来。他来到孔子的学堂，看到孔子正站在讲台上，神采奕奕地给学生们讲课。琴张被孔子的气质和学识所吸引，当即决定拜孔子为师。
从那以后，琴张跟随孔子学习，他勤奋刻苦，虚心向孔子请教问题。孔子也非常喜欢这个学生，对他悉心教导。在孔子的影响下，琴张的学问和品德都有了很大的提高。
除了琴张，孟懿子和南宫敬叔也师从孔子。当时，贵族阶层普遍存在着奢侈和僭越礼制的行为，许多人对学习和了解礼仪感到厌烦。而孟僖子作为鲁国的重臣，陪同鲁国国君出访郑国和楚国时，在各种礼仪场合上多次手足无措，深感懊悔和羞愧。
孟僖子深知礼是人之干也，无礼无以立。他听闻孔子是个了不起的人，是礼乐大师，便在临死前，将自己的两个儿子孟懿子和南宫敬叔唤到床前，嘱咐他们：“孔先生是个有学问、懂礼仪的人，我死以后，你们要拜他为师，努力学习礼乐知识，只有掌握了礼乐，你们才能保住自己的贵族地位。”
孟懿子和南宫敬叔听从了父亲的遗命，来到孔子的学堂。孔子热情地接待了他们，并根据他们的特点和需求，制定了详细的学习计划。在孔子的教导下，他们逐渐认识到礼仪的重要性，开始认真学习礼乐知识。
孔子的教育不仅对这些早期弟子产生了深远的影响，也对当时的贵族阶层产生了一定的触动。贵族们看到孔子的学生们品德高尚、学识渊博，开始对孔子的学问和教育理念表示尊重和认可。一些贵族甚至主动邀请孔子到家中讲学，希望自己的子女也能接受孔子的教导。
孔子的教育声誉越来越高，他的学生遍布各地，成为了传播儒家思想的重要力量。他的教育理念和实践，为社会培养了一批有道德、有学问、有担当的人才。