一
古画微自序

自来文艺之升降，足觇 世运之盛衰。萧何收秦图籍 而汉以兴，阎立本 为右相 而唐以治。天宝之乱 ，明皇幸蜀，图嘉陵江者，李思训 三月而成，吴道子 一日之迹。王维学吴道子，开士夫画。五季之衰，至于北宋，文治转隆，艺事甚盛；及其南渡，残山賸 水，马远 夏圭 ，稍稍替 矣！惟赵鸥波 ^[1] 、高房山 及元季四家 ，黄吴倪王集唐宋之大成，追董巨之遗矱 ，画学昌明，进于高逸。有明枯硬，而启祯特超；前清 靡 ^[2] ，而道咸复起；盖由金石学 盛，究极根柢，书法词章，闻见博洽，有以致之，非偶然也。

世代迁移，物质改易，丹青水墨，用各不同，优绌低昂，论或偏毗。唐画刻划，董玄宰 谓不足学，宋人犷悍，米元章 云俗未除。要之，山林廊庙 ，往古来今，屡变者面貌，不变者精神，研几入微，发挥尽致，气原骨力，韵在涵蓄，气韵生动，全关笔墨。六法 精进，必多读书行路，远师古人，近参造化，精神贯注，浑厚华滋；一落时趋，工巧轻秀，浮薄促弱，便无足取！爰本斯旨，著为浅说。昔刘彦和 有言，品列成文，有同乎旧谈者，非雷同也，势不可异也；有异乎前论者，非苟异也，理自不可同也！评文如此，画亦宜之。

道法自然，人与天近，物质有穷，精神无穷。《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”先儒 言天不变，道亦不变，变者人事。士先志道，据德依仁，归纳游艺 ，以底 于成。时当危乱，抑塞磊落，才智技能，日益发舒，感事兴怀，形诸缣楮 ，守先待后，寿之梨枣 ；中经禁毁，加以兵燹 ，既罕储藏，复多散佚；欲增学识，务尚观摩，非事蒐罗 ，无由徵集。况若声华标榜，门户挤排，闻见混淆，是非颠倒，各狃 一偏，难祛众惑。此则审时度势，略迹原心，前所未言，固嫌触忌，后之立说，致免滋疑。传远垂久，援引论古，阐幽发覆，创获知新；比之稗野 遗闻，为考史者不弃，苔岑 契合，尤通人所乐称！敢云文以致治，感于无形。聊因书此备忘，言之有物云耳。

【译】

从历代文艺的繁荣与凋敝，足以看出时代气运的盛衰。萧何收集秦代的图书、地图和户册，大汉得以兴盛；阎立本官拜右相，唐代得以社会安定。唐代天宝年间发生了安史之乱，唐玄宗到四川避乱，后来令人图画嘉陵江，李思训主持绘制，历时三个月，吴道子仅用一日便已完成。王维向画圣吴道子学画，开士大夫绘画的先河。五代时期，文艺衰落，到了北宋，文治隆盛，艺术转而兴盛起来，等到宋室南渡，只余残山剩水，虽有马远、夏圭这样的画家，但艺术上已稍有衰落。到元代，只有赵孟 、高克恭以及元末四家，黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙集唐宋画艺之大成，直追董源、巨然留下的法度，画学兴旺发达，臻于高雅脱俗的境界。有明一代，画艺枯硬板滞，到了天启、崇祯年间，则远胜于前期。清代画艺萎靡不振，到了道光、咸丰时期才复兴。这是由于金石文字之学兴起，考据文字之根源，书法诗文方面也见识广博。画艺的兴盛是有原因的，并非偶然。

时代变迁，绘画所用的物质用度也随之而变，无论青绿还是水墨，所用材料各不相同，关于其优劣高低，论者各有喜好。唐代绘画刻意描摹，董其昌认为不值得学习；宋人绘画粗犷强悍，米芾认为它们俗气未除。总之，古往今来，无论是隐居还是在朝的画家，变化的只是各自的绘画面貌，始终不变的则是绘画的内在精神，穷究其理，发挥到极致，则其精神风骨强健，韵致含蓄温婉；要做到气韵生动，全在于笔墨。绘画上要有所精进，必然要多读书，多行路，以古人为师，参照天地万物，将精神贯注其中，方能做到朴实雄厚、苍古润泽。一旦落入时俗，追求细致工巧，形成轻秀浮薄、局促纤弱的风格，就不足为取了。于是本着这个目的，写成这些粗浅的解说。过去刘勰曾说，品评意见写成文章，有些和前人的说法相同，并不是刻意要与之雷同，而是因为事理本身不会有别的情况；有些和前人的说法不同，也不是随便地提出异说，而是因为按照道理本就与旧说不同。评价文章如此，讨论绘画也适用。

大道法于自然，人亲近自然，物质可以穷尽，而精神是无穷的。《易》说：“穷则变，变则通，通则久。”汉代大儒董仲舒说，大道源于天，天不变，大道也不会变，变的只是世间的人和事。士大夫先要志存高远，以道德规范来约束自己的言行举止，保持仁爱之心，熟练于礼、乐、射、御、书、数六艺，以这些作为人格完备的基础。时局危乱之际，士人虽心中抑郁但胸怀坦荡，其才能、智慧和技能，日益得以施展，有感于世事，心中有所触动，表现在书画上，能够承前启后，或因付梓印刷而得以流传久远。有的作品被禁止刊行并予销毁，加之战乱，既罕有收藏，又经历大量散佚，因此想要增长学识，一定要互相观摩学习，不是刻意搜罗作品的人，没有办法寻求搜集到。何况，有人借用美好的名声夸耀标榜，有的画派之间互相排挤，所闻所见混杂不堪，是非颠倒，各自拘泥于偏见，难以除去人们的困惑。这就需要仔细研究时事和现状，正确估计形势变化，撇开表面的现象，溯源本心。发前人所未发之言说，可能会触及他人的禁忌，但会让后人在提出主张时，免于滋生疑窦。作品长久广泛地传播，援引评论古人的观点，将被遮盖在深处的事实说明白，获得新的认识。这就好比前人遗留的传闻野史，不被考史者所舍弃；交好志同道合的朋友，尤其为学识渊博、贯通古今的人所乐于称道。恐怕文艺使得国家在政治上安定清平，是在不知不觉中达成的。暂且写这些以备遗忘时查阅，算是言之有物吧。

[1] 赵鸥波：赵孟 （1254—1322），字子昂，号松雪、鸥波、水晶宫道人，吴兴（今浙江湖州）人，宋朝宗室，元代画家、书法家。赵孟 标举“古意”，强调“书画同源”，传世画作有《秋郊饮马图》《鹊华秋色图》等。

[2] 靡：疲惫萎靡，“ ”或即“苶”，精神不振。 vSbbgc07iC6oQziOC5pSdfJgeqgdJ00N2ghumuVkvFirGO/mR5GzvTh4GIeOOb4q