韩原之战结束后,秦穆公留下部分兵力戍守已占领的河东晋地,然后带着秦军主力、押着晋惠公班师凯旋。
另一边,战败的晋国大夫们逐渐收拢散兵溃卒,聚合在一起。国君被俘,以后该怎么办呢?晋国大夫们商议了一番,最终达成共识:没有保护好国君,众人罪责难逃,为今之计,只有跟从国君入秦,生死与共,以赎罪孽。于是他们让人带了残部回国,自己则放下武器,脱下甲胄,披散头发,追上班师的秦军并尾随其后。
秦穆公得到秦军后队的报告,也敬佩晋国大夫们的忠心,于是叫人带话给他们:“诸位为何那么悲戚呢?我随晋君西行,只不过是晋国的妖梦应验罢了。秦国怎么敢对晋君太过分呢?”
秦穆公说的“晋国的妖梦”,就是指先前提到过的申生鬼魂诅咒晋惠公败于韩原的那个鬼故事。
晋国众大夫听了,三次叩头至地拜谢道:“秦伯您脚踩大地、头顶青天,皇天后土可都听到您的话了,我们也都听到了,希望您不要食言。”谢完,他们站起来又继续跟随而来。秦穆公只得随他们了。
秦军西渡黄河,来到王城时天色已晚,就在此宿营。这个王城可不是东周天子居住的周王城,而是今天陕西大荔县朝邑镇以东的一个城池。此城因为是两周之交时期周携王的王庭所在,所以也被人称为王城。
在王城休整期间,秦穆公集合众大臣,商议如何处理晋惠公夷吾。
穆公儿子公子絷首先发言,他算来算去说还是把晋惠公杀掉最有利。
秦国宗室公孙枝却不同意,他说:“不能这样干。我们已经在战场上让晋国的大夫们蒙受了战败之耻,杀了晋君会使仇怨更深。到那时儿子想报父仇,臣子想报君仇,这样的情况一旦发生,不说秦国了,哪个诸侯国不害怕?”
秦穆公听了公孙枝的话,不由得频频点头。
公子絷见了穆公的表情,连忙补充说:“我又不是说杀了晋君就完事了,我的计划里接下来还要扶持晋公子重耳为君。晋君无道,天下皆知,而重耳的贤名也是天下无人不晓。我们在战场上战胜晋国这大国,可以证明我国勇武;杀无道昏君,立有道明君,可以彰显我国的仁义;取胜而免除后患,可以显示我国的睿智。”
公孙枝仍不以为然:“让晋国蒙受战败之耻,又要给人家换个有道明君,这恐怕行不通吧?如果晋国不接受,必为诸侯所笑。打了胜仗却被诸侯笑,算不上‘武’吧?杀掉了弟弟而立他的兄长,如果兄长感激我,等于说他忘记了亲情,人家会骂这兄长不仁义;如果兄长不忘亲情,那就不会真心感激我国,不会服从我国的意愿,等于我国重蹈覆辙,这就不能说明智了。”
秦穆公觉得公孙枝说得有理,就问他具体该怎么办。
公孙枝说:“不如带着晋君回国,要挟晋国跟我们和谈,让晋国把太子送来做人质,然后放晋君回国就不怕他再耍花招了。”
秦穆公一听,觉得目前这个办法算最优,于是决定把晋惠公带回秦国。
大军晓行夜宿,不日抵达秦都雍城郊外。这时突然有宦官穿了丧服来到军前迎驾。秦穆公纳了闷,定睛一看这宦官是夫人穆姬身边的人,忙问这是怎么回事。
宦官叹气说:“夫人听说您俘虏了晋侯归国,就穿上了丧服,带着太子䓨(yīng)、公子弘和公主简碧登上宫中高台,还让人在台上台下堆满了柴火。她让我转告您,上天降灾,让两国国君刀兵相见,如果您要是带着晋君入都城用他献祭太庙,她就带孩子死给您看。她说请您看着办!”
秦穆公一听哭笑不得,只得命人把晋惠公和跟来的晋国大夫们软禁在雍城外的离宫灵台中,自己赶紧入雍城去见夫人。
秦穆公到了宫中,向台上的穆姬赌咒发誓绝不会杀小舅子夷吾,穆姬才带着三个儿女从高台上下来。这真是可怜天下老姐心!虽然穆姬也生夷吾这个荒唐、自私、好色的弟弟的气,希望丈夫教训他一下,但她没想到夷吾作为晋侯居然会在战场上被俘,于是姐弟亲情一下子涌上心头,生怕穆公把弟弟杀了,无奈之下居然像普通妇人一样玩起了“一哭二闹三上吊”的把戏。其实她不知道的是,早在秦军凯旋的路上,穆公君臣就商定不杀夷吾了。
秦穆公搞定了老婆后,派人告诉灵台中的晋惠公君臣,秦国愿与晋国讲和,但晋国得把太子送过来做人质,并把当初允诺给秦国的河外五城交割过来。晋惠公君臣一听,简直喜出望外。他们简单商议后,决定派大夫郤乞回晋国向留守的吕甥传达秦国的讲和条件,并让吕甥按约准备。
郤乞回国见到吕甥把话一说,吕甥的心顿时放下了一半。他知道,要让晋惠公回来,当务之急是凝聚国内人心。于是他教给郤乞一番说辞,并请他配合演一出大戏……
第二天,郤乞把都城里的人都集合起来,并以晋惠公的名义把井田制下晋国公室的公田赏赐给他们,来邀买人心。这就是史书上所说的“作爰田”。
在前面我们多次提到井田制,也说过周宣王和管仲都曾对之加以改革。但西周末年的周王畿和春秋初年的齐国是经济发达的地区,因此才最先发生这样的制度变革。而春秋时期包括晋国在内的大部分诸侯国,因为经济发展相对落后,实行的依然是井田制。这次吕甥为了营救晋惠公,借花献佛把晋君的公田分给国人,晋国也成为春秋时期第二个掀起“土地革命”的诸侯国。晋国农民和齐国农民一样,多分了地,省去了被迫到公田里服劳役的时间,积极性提高了;而对于晋国来说,官府收入也比井田制时增加了很多。所以“爰田制”等于是晋君和晋人“双赢”,为后来的晋国称霸奠定了物质基础。这点恐怕是吕甥始料未及的,历史有时就是这样“无心插柳柳成荫”。
回过头来说郤乞。他分完国君的公田后,按吕甥教他的内容装腔作势地对众人说道:“我来时国君让我转告大家,就算和谈成功他能回国,也已经让社稷受辱了。他请大家改立太子圉为晋君吧!”太子圉,就是晋惠公流亡梁国时娶梁伯之女所生的儿子。
晋国国人刚得了国君天大的好处,突然听郤乞说国君准备让位给太子,不由得都痛哭失声。
吕甥见大家的情绪被煽动起来了,赶紧趁热打铁说:“国君颠沛流离,不为自己担忧,却一心想着大家伙,这真是无上的恩惠啊。我们身在国内的人,该为君上做些什么呢?”
国人七嘴八舌纷纷附和:“是啊,我们该为君上做些什么呢?”
吕甥压压手让众人安静,自己高声道:“我看应该征收赋税(古代赋以养兵,税以养政),整训军队,大家一起尽心辅佐太子。诸侯们听说我国失了旧君又有了新君,群臣和睦团结,兵器甲仗精足,跟我们关系好的国家会勉励我们,与我们不对付的会害怕我们。这样应该对国家有益。”
大家都觉得吕甥说得对,齐声赞同。
因晋军在韩原之战中遭受重创,国内现存的兵力严重不足。于是吕甥下令“作州兵”(“州”是乡中的一级单位),即改革军制、扩大晋国服兵役的国人范围:以前国人每户出一名正卒,也就是只有家长当兵,现在羡卒即每户中未分家的成年弟弟和儿子都要当兵。
如此一来,晋军军力迅速得到了恢复。
《周礼·大司徒》称,按周代乡遂制度,国都和城边的乡之下又有比、闾、族、党、州五级单位,具体为:五家为比,五比为闾,五族为党,五党为州,五州为乡。
当年十二月,吕甥来到王城与秦穆公会面。秦穆公了解到晋国国内团结和睦,知道不能逼迫晋国太甚,就与吕甥订立了和平盟约。会盟后,秦穆公立即让人给晋惠公等人换了高级馆舍,并按接待诸侯的规格送去牛、羊、猪各七头作为食物。
接下来,晋国如约向秦国交割了河外五城。这五城,东起旧虢国,西至华山,秦国有了它们,就方便进出中原了,数代秦君的愿望终于得以实现。不过晋国却以太子圉有病为由,请求暂缓送他过来当人质。吕甥等人显然是怕秦国得了晋国太子又不送还晋惠公,因此留了一手。
河外五城大致位置示意图
对于太子圉没有如约来秦国做质子一事,秦穆公也很大度,毕竟他此时已经得到五城,秦军又占领着河东部分晋土。于是次年(秦穆公十六年、晋惠公七年,即公元前644年)正月,秦穆公把晋惠公放回了晋国。这就是秦穆公第二次确立晋国国君,史称“二置晋君”。
韩原之战和礼送晋惠公回国这一连串事件,让秦国一下子名声大噪。在此之前,秦国虽然屡败戎狄,迫使梁国、芮国这样的小国来朝,但从东周天下格局来讲,它一直处在边缘地带,几乎不被中原诸国注意。而在此之后,秦军的声威震动诸侯,秦穆公的雍容气度也为天下传颂,从此秦国开始进入天下人的视野,政治地位和影响力大幅提升。