“谪戍”的地方叫邾圉

周成王三年，周公旦平定“殷乱”一直打到东海边，东征取得了彻底的胜利。此后周军押着东征俘获的各国各族的俘虏班师西归，以季胜为首的飞廉余族也在其中。

在途经武王生前规划的东都洛邑一带时，周公旦把带着的殷商顽民留下一部分，作为建设洛邑的劳力，但这其中没有飞廉余族；等到他们通过崤函古道回到周朝的西王畿，周公旦又把余下的殷商顽民分别安置在丰镐和岐邑周边（如禄父的余族），以就近监视，可这里面还是不包括飞廉余族。

从东海边一直走到今天陕西西部，飞廉余族已经跋涉了足足两千余里，族中不少老弱都不堪劳苦、倒毙在路上。他们本以为到了岐邑就是苦难的结束了，没想到接到周人的命令，他们必须继续往西走，因为按清华简《系年》记载，成王给他们定的安置点是在邾圉，一个在岐邑西边还有五百多里的地方。命令还要求他们在当地担负起守边的重任，防御“奴虘（cuó）之戎”（西戎的一支）。显然，成王、周公痛恨飞廉一再反周、死不投降，所以给飞廉的余族安排了一个几乎是最远的安置点。这种安置，与充军发配无异，按后世秦汉时期的话来说就等于是“谪戍”，即因身份低贱或犯了罪而被调发去戍边。

季胜他们听了成王之命后，好似挨了当头一棒。不过作为最顽固不化的“前朝余孽”的族人，能被留一条性命就算不错了，哪里还有挑拣的资格？他们只得迈开沉重的脚步，扶老携幼继续前行。

离开岐邑后，季胜等飞廉余族先从周公旦、召公奭的封地之间穿过，不日来到了西虢，也即周文王同母三弟虢叔的封地。过了西虢，就是渭水和汧（qiān）水（今名千河）的交汇点“汧渭之会”，他们又沿着汧水往西北方向进发。这时已经逐渐出了渭河平原，眼前出现一座座延绵的大山，海拔也越来越高。季胜等人沿着山间河谷进发，在现在的陕西陇县附近越过了最高海拔约2000米的陇山（又名六盘山脉），来到陇山以西，也即“陇西”。古人说“行百里者半九十”。在这最后的五百余里艰险路途中，又有无数嬴姓族人倒了下去，再也没能站起来。幸运的是，季胜等人艰苦跋涉，终于坚持到了最后，踏上了邾圉的土地。

邾圉，位于陇山以西、渭河上游南岸、西汉水以北，海拔约2000米，从现在的行政区划说在甘肃省天水市甘谷县西南。邾圉这个地名，其实来源于山名——当地有秦岭余脉的朱圉山，山体整体呈红色，故名。

说起这朱圉山，还是上古时代西方的一座名山。大约战国时成书的《尚书·禹贡》在介绍古雍州（今陕西、甘肃、宁夏一带）的地理形势时，曾提到该州从西到东的一系列大山：“西倾、朱圉、鸟鼠至于太华”，邾圉赫然在列。唐代历史学家颜师古在注释《汉书·地理志》时介绍，最早的创世神伏羲就出生在朱圉山中的古风台。另有传说，大禹治水时也来到过此山。

很多人听说邾圉在甘肃省，可能自然而然地把那里想象成一个黄沙满天、不长寸草的干旱荒凉地方，其实这种想法是大错特错的。如果您夏日来到甘谷县，会发现那里到处都是绿色：渭河两岸的河谷平原里蔬果飘香，起伏的山峦梁峁中草木丛生，其间散落的高原草原更是绿草如茵。现在那里全年平均气温11.5℃，其中最高（7月）月均气温25.4℃，最低（1月）月均气温-1.1℃，夏无酷暑，冬无严寒。3000多年前的西周初期，虽然“仰韶温暖期”已经结束，但黄河流域气温仍普遍比现在要稍高一点，尤其是自然环境没有像唐代以后受到人为破坏，所以当时邾圉的水土风貌要远远好过今天。

高原缺氧，季胜等人历经千辛万苦、气喘吁吁走到朱圉山脚下，望着那青翠的草原、茂密的森林、长流的清溪，不禁眼前一亮，千里跋涉的劳累和背井离乡的愁苦立即释去了不少。虽然被流放的命运无法改变，不过此地环境甚好，实属不幸中的大幸了。于是他们停下脚步，放下行囊，搭建房屋，渔猎采摘，在这里居住安顿下来。

就这样，这群本来源自东方的嬴姓伯益后裔定居西方，与周边的戎人杂处并通婚，以至于不但东周时期的东方国家常骂他们为“戎狄”，近现代一些历史学家如王国维、蒙文通等人也不相信司马迁关于嬴秦发源于东夷的记载，而误以为他们是西戎的一支、陇右的土著。

慢慢地，飞廉族人在邾圉当地开垦土地、种植五谷，并放牧牛羊马匹兼营畜牧业，生活逐渐安定。随着族群繁衍壮大，他们不断向周围开拓土地。在邾圉南边不远的西犬丘（在今甘肃礼县东）一带放牧时飞廉族人还发现，喜欢喝盐卤水的马儿经常到当地某些泉边饮水，这让他们找到不少盐泉。前面介绍过，西犬丘是东夷中的畎夷西迁后曾经生活过的地方，犬丘这个地名就是畎夷从东方带到西方的，只不过后人为了加以区别，加了一个“西”字。

有古书说嬴姓始祖伯益就是凿井之法的发明者，虽说把凿井的发明权归于伯益属于传说性质，但传说一般都是有一定的事实做基础的，这说明伯益之族至少对挖井这事儿应该很在行。于是善挖井的飞廉族人就将西犬丘的一些大型盐泉开发成盐井，煮卤水生产井盐 。这样一来，他们不但解决了自己的吃盐问题，还有很多盈余，可以贩卖给其他部族，换取所需物资。

基本的生存、发展问题解决后，我们再来说说飞廉族人的“戍边”情况。

首先，周人为什么要把飞廉后裔派到这里来戍边呢？原来这邾圉的战略地位十分重要：在这一带设防，能够控制通往关中腹地的陇山道和故道。所以周公旦把飞廉后裔放在这里，等于让他们为周人看好王畿几层防御圈最外围的“西大门”。

当然西周初年正值成康盛世，国力强大，慢慢地气温也比商末有所回升（但略低于“殷墟温暖期”），当时周人与戎人的关系总体也比较和睦，少数敌对的戎人部族不敢大规模犯边，顶多会发起一些小规模骚扰，所以邾圉一带大致来说还是和平安全的，秦人的戍边压力其实并不大。多说一句，所谓“西戎”是中原人对西方各部族的泛称，他们并无统一的政权，各戎人部族间的文化甚至人种都有差异，还经常互相攻伐。

物质生活比较丰富、戍边任务也不算繁重，嬴姓飞廉族人在邾圉的小日子可以说是过得还不错。可尽管如此，他们依然没有忘记自己的根，没有忘记自己是从东方迁徙而来的。

现代考古工作者在挖掘周代秦人上中层贵族墓地 的时候发现，这些墓普遍挖有腰坑。所谓腰坑，考古上指墓坑底部、死者腰下位置挖的小坑，里面一般埋入殉狗或其他器物。对商代文化有了解的读者会知道，腰坑、殉狗是商人墓葬的显著特征之一。尤其是狗，西北游牧人可舍不得把能帮他们打猎放牧的“密友”给活埋了，而东方环太平洋区域的人们则不爱惜狗狗的生命，吃狗肉的习俗一般都在那里。所以秦人墓多有腰坑、殉狗的事实，证明了他们是来自东方、属于商人文化圈的族群。

另一点，不同于同时期西部地区流行的屈肢葬（尸身平躺双腿屈至胸前），不同于同时期中原地区常见的仰身直肢、头北脚南的葬式，高等秦墓中的嬴姓秦人都是仰身直肢、头西脚东。作为源自东夷、以鸟为图腾、崇拜太阳的民族，他们总是追随着“金乌”的脚步，认为太阳西沉的“昧谷”，也是人的灵魂归宿，所以他们的头总是朝向那里。族群可以被强制迁徙，但是心中的信仰却依然如故。 vXdNdX2zAl6WcLmYWSrwmNtHwJG7q7U1oDnJSlZh9AXJpMPk7kSOZWCt1IcnzN4x