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大般若经者，乃希代之绝唱，旷劫之遐津。光被人天，括囊真俗。诚入神之奥府，有国之灵镇。自非圣德远覃，哲人孤出，则方音罕贸，圆教岂臻。
所以帝叙金照，皇述琼振，事邈千古，理镜三辰。郁矣斯文，备乎兹日。
然则部分二四，昔徒掌其半珠；会兼十六，今乃握其全宝。
窃案诸会别起，每比一部，辄复本以殊迹，各申一序。至如灵峰始集，宏韵首驰。控荡身源，敷弘心要。何者？夫五蕴为有情之封，二我为有封之宅。宅我而举，则渴焰之水方深；封蕴以居，则寻香之堞弥峻。焉识夫我之所根者想，想妄而我不存；蕴之所系者名，名假而蕴无托。故即空之谈启，亡言之理畅。阅纷俗于非动，置蠢徒于不生。齐谷响于百名，俦镜姿于万像。筌宰失寄，而后真宰独融；规准莫施，而后冲规妙立。虑涂千泯，言术四穷。使夫浅躁投机，拘挛解桎。媲司南之有在，同拱北以知归。
义既天悠，辞仍海溢。且为诸分之本，又是前古未传。凡勒成四百卷，八十五品矣。
或谓权之方土，理宜裁译。窃应之曰：一言可蔽，而雅颂之作联章；二字可题，而涅槃之音积轴。优柔阐缓，其慈诲乎。若译而可削，恐贻患于伤手；今传而必本，庶无讥于溢言。
况搦扎之辰，慨念增损。而魂交之夕，诚如别录所言，炯戒昭彰。终始感贻，具如别录。其有大心茂器，久闻历奉者，自致不惊不怖，爰咨爰度矣。
西明寺沙门玄则 制
