下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
40多年前，我去过秦岭深处的张良庙（留侯祠），现在交通便当了，重去一次还是不大容易。这情景，有点儿像对于张良的认识，注目者历来不乏其人，可要真正了解，似乎有些难度。
张良的祖父、父亲担当过五任韩国宰相，秦灭了韩，“愤怒青年”张良一心想报仇、复韩。他到处寻找杀手，终于找到一个能挥动120斤铁锤的力士，在博浪沙砸击秦始皇，不幸误中副车，张良落荒而逃。“亡匿下邳”期间，任侠好斗的张良曾经窝藏过一个杀人犯项伯。
当时，拥立楚怀王的项梁颇具实力。由项伯牵线，张良为韩国计，成功地劝说项梁立韩成为韩王，张良任司徒（同于宰相）。翌年，依照楚怀王的约定，先人咸阳者即为天下之主，韩王成便与刘邦合兵一路，收复了韩国的故都阳翟，韩王留守，刘邦带着张良继续西征。依照张良的谋略策划，刘邦一鼓作气攻下了咸阳。“沛公人秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之”。享受的诱惑力太强大了，樊哙他们怎么阻拦也无效，是张良以巧妙的方式劝转了沛公，“乃还军灞上”（可以说，这是张良为刘邦立下的首功）。
刘邦欲为天下之主，业已取代项梁的项羽非常反感，“欲击沛公”。强敌压境，迫在眉睫，张良通过项羽的小叔父项伯，在两大对立的阵营之间精心地导演了惊险万状的“鸿门宴”，张良亲自出面蒙蔽、糊弄项羽，掩护刘邦脱离虎口，在历史上演出了一幕绝唱。自封为西楚霸王的项羽分封了18位诸侯王，刘邦被封为远去巴蜀的汉王：
汉王赐良金百溢，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。汉王之国，良送至褒中，遣良归韩。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。
刘邦能得到汉中这个攻守裕如的兵家要塞，仍然是张良通过项伯“请”到手的；到手后烧绝栈道以荧惑项羽，更是张良的计谋。
对这些各抱地势、心怀叵测的诸侯王，项羽心底是信不过的。“良至韩，韩王成以良从汉王故，项王不遣成之国，从与俱东。良说项王曰：‘汉王烧绝栈道，无还心矣。’乃以齐王田荣反，书告项王。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。”也就在项羽北击田荣之时，刘邦从汉中乘虚而入，“还定三秦矣”。事情到了这一步，项羽即便是个戴王冠的沐猴，也会识破张良一系列的手腕与权术。极为愤怒的项羽杀韩王成于彭城，“良亡，间行归汉王”。张良倘不从小路迅速潜逃，肯定也是人头落地。
实至名归，“间行归汉王”的张良此时才真正变成了刘邦的谋士。彻底归汉，与其说是项羽所逼迫，不如说是张良自觉的选择。归汉之先，张良已经为楚汉之争点燃了导火索，为日后的汉王朝埋下了奠基石。
楚汉彭城交锋，汉败而还，到了下邑，汉王下马踞鞍而问计于张良：“下一步可怎么办呀？你看谁能与我联手，一块儿对付这个项羽？”张良推荐能征惯战的九江王黥布和巨野的彭越，且又特别挑明，你现在手下的诸多将领，“独韩信可属大事，当一面”。
韩信是萧何月地里追劝回来的，认定此人能统率千军万马、在成群虎狼中争锋天下，则是张良提出来的。最终破楚灭项者，正是韩信、黥布和彭越。
汉三年，项羽疾围汉王于荥阳，刘邦听了小人的馊主意，打算复立六国之后来抗衡项羽。在听了张良精确的分析之后，立刻改变了主意。汉四年，韩信据兵自雄以讨价还价，欲自立为齐王，汉王震怒。是张良帮他权衡利害之后，“汉王使良授齐王印信”，这才笼络住韩信，让其像领头的猎犬那样继续为刘邦奔走效力。
破楚以后，刘邦大封功臣20余人，未封者仍然“日夜争功不决”，刘邦是听从了张良的主意，虎狼一样的群僚才安静下来。抉择建都地点时，众大臣“多劝上都洛阳”，又是听了张良的精辟剖析，“于是高帝即日驾，西都关中”。
上述诸端，俱为楚汉相争、汉王朝能否站住脚跟的大事，其间倘有一步蹉跌，历史车轮即有急遽转弯的可能性。全胜之日，高祖置酒洛阳南宫，群臣毕至，刘邦亲自总结所以能有今日辉煌的原因：
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
汉初三杰，张良居首。这高屋建瓴、言简意赅的总结，群僚心悦诚服，也显示出刘邦渊深阔达的帝王气象。
三杰里的韩信，是张良特别举荐的。鏖兵血战而直接挫败项羽的三大名将，只因为功高震主，在同一年（前196年）被刘邦干掉了：黥布被斩；彭越被剁成肉酱；韩信被杀，且屠其三族。天下初定，枭将们即是如此触目惊心的下场，当初举荐他们的张良能无动于衷吗？毋庸置疑，张良是比谁都清楚“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的含义：形势变了，猎犬被“烹”，张良作为智囊式的强劲弓弩，此时如果仍然支架在刘邦的身旁，显然就是个惹祸的架势了。
辞谢刘邦的奖掖之后，张良以多病为由，“道引不食谷，杜门不出岁余”；继而又“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”（赤松子为神农时期的雨师）。自择的辟谷地点，就是秦岭紫柏山里的留侯祠。人的一系列行迹，有的硬是被现实“逼”出来的，张良之辟谷为仙，就是这样。
生龙活虎的三员战将仅活了30多岁，经常自称多病而辟谷深山的张良辞世时，年逾古稀了吧。
张良由“愤青”而成为英雄，嗣后又升华为神仙（祠里“英雄神仙”的碑刻非常耀眼），根底何在呢？苏轼在《留侯论》里认为，刘邦之灭楚兴汉，关键因为辅佐者张良是一位“忍小愤而成大谋”的智者。推究张良之脱胎换骨，能够从愤青成为度量如海的智者，其根本原因，难道是因为接受了《太公兵法》吗？
兵法者，即用兵作战的策略和方法。张良如果是研究此书的，为什么始终也没有直接布阵打过仗呢？倘说未带兵的原因是身体欠佳，能从秦始皇、项羽的屠刀底下逃脱，总比诸葛亮的身体强壮些吧？我觉得史载的圯上授书，其本旨还是苏轼所挑明的：“其意不在书。”既不在书，试问张良“过人之节”的形成，原因究竟何在？
由愤青变成英雄，比例倘是千里取一，那么，自英雄晋升为神仙，只能是万里取一了。抱着难于释怀的疑团，在一个初夏季节重访张良庙，我便想再登一次“授书楼”，揣测黄石公“授书”的奥秘。
小楼陡峭耸立，四围修竹封护，辨不出有人登览的痕迹。到得楼底，导游姑娘止步，向我们示意，有兴趣的也无妨上去看看。石阶上下香气馥郁，越栏竞放的鲜花纷披如帘，才上得几步，就有箭镞样的马蜂递相阻拦，我从门口探视楼内，只看清碗大的几盘马蜂窝悬结于屋顶，眼前却有麋集的寸许长的马蜂迅捷而威猛，穿梭扑动，怕遭其蜇，我慌忙下退，紧张得连楼内有无塑像也未及细看，石阶旁的鲜花也未能辨认……
文武张弛，为天下治乱碾出了深深的历史辙印。历代臣僚中的特别佼佼者，结晶、升华而遗为祠院，诱使我多次拜谒过西湖的岳王庙、成都与勉县的武侯祠。这一次出得留侯祠，却不禁有些失悔。
授书之事，连苏轼也觉得茫昧难明，那座圯桥距此地千里之遥，黄石老人授书后当即隐去，“无他言，不复见”。现在，已进入21世纪了，我还隔山渡水上这儿来寻根刨底，这不明显老糊涂了嘛。
《散文百家》2016.6