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道路七通八达谓之“衢”。衢州，是接通赣、皖、闽、浙的主要枢纽，汽车、船只、火车日夜穿梭，显得特别繁忙。我们从江苏赶来，时近傍晚，湖绿色的衢江如曳罗彀，金亮似灯笼的落日正徐徐地坠进橘林，奔走一日，我们两颊生津，仿佛沁满了柑橘鲜美的汁液。
名山僧占多，要道兵器稠。军事家、政治家重视衢州，这儿历来便是兵家力争之地。黄巢起义军，翼王石达开，解放军渡江后直捣福建，无不在这里留下了鏖兵的遗迹。孔氏家庙，全国有二，而衢州城里便有座闻名遐迩的“南宗家庙”，是孔子的48代孙孔端友860多年前随宋高宗南渡时迁徙过来的。孔子是儒家的开山祖师。或许是由于文化根底厚实、滋养着一方地盘吧，衢州是多战事而不荒凉。其间有一山一佛，寄意隽永，尤其耐人寻味。
山为烂柯山。
烂柯山位于城东南10公里处，为仙霞岭之余脉。翠峰盘绕，峻而不高，秀而不野，顶部有“青霞第八洞天”，传说晋人王质进山伐薪，见二孺子于此对弈，棋局未终，而斧柯已烂，遽回乡里，“无复时人”。后世遂以“烂柯”作为围棋的别称。明代，倭寇肆扰东南沿海，戚继光、胡宗宪平倭告捷，在这烂柯山摆席设宴，犒劳将士，酒过三巡，陪宴的文人徐渭、沈明臣把酒赋诗，曾吟下如许诗句：
万里封侯金印大，
千场博戏彩球新。
狭巷短兵相接处，
杀人如草不闻声。
这欢庆胜利的诗酒之乐与“烂柯”的传说形成了强烈而无声的比照：世务如云，而欢娱短促，是非纠葛，时光易过，天上人间之间隔并不怎么遥远，而俗子仙家的境界却是大相径庭。生命的奥秘在哪里？历史的真谛在何方？历史上那么多的成败功过，真的与虚无无涉吗……一堆锦绣山，一席“烂柯”事，无形中竟隐伏着一条极其神秘莫测的人生哲理，这条哲理像日月一样俯照着万里尘寰。
佛是楮木佛。
在繁华闹市的一座临时性的布棚里，人们围定一尊4米高、2.5吨重的以整体树根精雕而成的如来佛像，赞叹不已。这是开化县根雕厂的徐谷青历时14个月创作的，古朴典重，浑然天成，此千岁之根为不怕水泡日晒之楮木，本根发现于400公里外的黄山之上，真不知是谁人发现，又怎么个掏出来弄下山的？
坐像金黄泛青，慧目有神，灵意盎然，人们围上去烧香叩拜，我也燃起四炷香毕恭毕敬插进香炉，单是从艺术造诣上着眼，也应该虔心致礼的。孔府48代孙被刀兵撵追而惶然南下，从曲阜老家裹来了孔子的楮木像，高不盈尺，凝滞木然，被全国奉为珍宝级文物；这一尊自黄山风雨里下来的大佛，即将缘着富春江搭船而上，赴杭州参加一项大型展出活动，眼前此佛开口大笑，直笑得满棚生辉，直笑得全城吉祥。和平盛世，有缘在一段最秀美的山川间畅袖拂风，检阅众生，大佛又不是傻子，能不兴奋得开怀大笑吗？我敢预言，此佛阅历上几多山山水水，要不了多久，必将晋升为了不得的国家级遗产。我为之焚香礼拜，许的就是这个愿——愿我佛从衢州起步，腾云驾雾，踏遍五湖四海。
衢江水美，这里的人也聪慧。古城西门频临衢江，顺流而下即是龙游县的小海南，崖岸上寺老樟古，浓荫匝地，鸣禽百啭，粉蝶成阵。稀奇的是山脚下有10余眼积水之潭，但见肥鱼尺许，往来游曳，村民眼馋那鱼，花尽力气用水泵抽干了水，鱼影消失，一条鱼儿也没有捞着；10余眼巨潭亮出原形，皆为深入山腹的三角形“地宫”，正中石柱高10余丈，角上有阔大石阶可供上下。这是哪个朝代的什么人、为什么起因、用什么技术开掘的？谁也说不明白。
领着我们转悠的一位行家直抒己见：“这洞壁上的石料与衢州城墙的用料一致，壁上残存的取水棱线也与那残垣断石相仿，古代衢江水深，极便于拉纤水运，我估摸着这是1800年前取石筑城时凿下的‘地宫’。”这个估量如果成立，由地宫之高深阔巨，正可以想见衢州城池之坚固卓越。左宗棠昔日死守此城，太平军围城90多天，硬是拿不下来，也就不是偶然现象了。作为行家之言，字字掷地有声。时下打扮入时的导游“蜜斯”，信口编造，说得天花乱坠，哪会有这样深刻的见解。
文化兴市，绝非空口说道。现在的改革大潮中，各地不时有陷折马蹄的附带节目出现，细心推究，不恰是文化根底薄弱造成的吗？地灵人杰，衢州的清纯山川哺养出优秀儿女，这儿女将会使足下的山川更富裕、更秀丽、更宜人。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”改革开放的大潮会像涌涌而至的八月钱江潮一样，将清波与光明重重叠叠地推向衢州，使这座古城焕发青春，成为光耀祖国东南的一颗明珠。