下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
越过陇山就是陇西地面。陇西又叫陇右，古人以西为右，故称陇山以西为陇右，从中原关内视角又称为“陇外”。陇右作为地理范围有广义和狭义之分，广义指陇山以西的地区，即今黄河以南、青海湖以东至陇山的地区。这一地带大体包括秦州（今甘肃秦安）、渭州（今甘肃陇西）、武州（今甘肃武都）、兰州（今甘肃兰州）、河州（今甘肃临夏）、岷州（今甘肃岷县）、洮州（今甘肃临潭）、叠州（今甘肃迭部）、宕州（今甘肃宕昌）、临州（今甘肃临洮）、成州（今甘肃成县）、鄯州（今青海乐都）、廓州（今青海化隆）等州。狭义通常指“陇西郡”，最早为秦朝所置，唐朝曾改称渭州，有时又称陇西郡。唐诗里的“陇西”有时是广义，有时是狭义，视具体描写而定。唐诗中提到地名喜用旧称，有古雅意味，故写到陇西郡也大多以“陇西”称之。
来到陇西、陇右或陇外，诗人们的思想情感随着政治形势、边防局势和时代精神的变动而变化，他们的诗作在情感特征和艺术风格等方面也随之变化。初盛唐时代国力强盛，陇右、河西以至西域，疆域万里，陇右成为全国最富庶的地区，如《资治通鉴·唐纪》记载：“是时中国强盛，自安远门西尽唐境万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇右。”这里描述的富庶景象主要是陇山以西的河湟地区。唐代诗人喜用汉乐府旧题《陇西行》作诗，虽然继承了该诗题“辛苦征战，佳人怨思”的传统，却表现出初盛唐积极进取、昂扬有为的精神。如王维《陇西行》：“十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽戍断无烟。”犹如特写镜头一般，截取一幅壮阔的关山飞雪远戍图，边关战况的紧急与紧张气氛扑面而来。
初盛唐时期，唐人从中原地区特别是都城长安出发西行的人越来越多，很多人经过陇西之地前往河西、蜀中、西域和中亚甚至更远的地方，陇西是实实在在的经行之地。唐高宗、武则天时期的诗人员半千有《陇右途中遭非语》一诗，是其行经陇右途中遭诽谤所写，借写古之先贤的遭遇抒发自己的悲愤，表达高洁情怀。员半千在唐代历史上以连中八科制举、身为第一位武状元、深受女皇武则天青睐而著名。传说其人才高气傲，“半千”这个名字的由来，是因其师赞其为“五百年一出的贤才”。员半千因用兵对策得高宗赏识，史书记载，到武则天朝，“仍充宣慰吐蕃使”，并在辞行时被武则天留下，认为以他的才能出使边塞是大材小用了。这个“仍”字，表明他在高宗朝已任宣慰吐蕃使，因而去往吐蕃宣慰也是一定的。这首诗应是员半千在出使吐蕃行经陇右时所写。他表达了清者自清，不因为诽谤小人而多虑的心情：“出游非怀璧，何忧乎忌人。正须自保爱，振衣出世尘。”
陇山道上亭堠相望，古塞苍凉，诗人们亲临其境，所以印象深刻。正如盛唐诗人崔国辅《渭水西别季
》一诗所描写的：“陇右长亭堠，山阴古塞秋。不知呜咽水，何事向西流？”此时的唐王朝正值鼎盛，边疆辽远，陇山作为边塞与中原的要塞，亭堠相连，自是一番繁盛热闹，颇受瞩目。
及至安史之乱发生，陇右一带受到特别关注。先是唐肃宗从灵武进军长安时，途经此地并驻扎在凤翔（今陕西宝鸡一带），成为行在之所，全国的目光聚焦于此。在这兵荒马乱中，杜甫风尘仆仆地来到凤翔。当年杜甫困顿长安，好不容易混上一个右卫率府胄曹参军的小官，从长安回到奉先县接老婆孩子，这时安史之乱爆发了，长安沦陷。他把家人安排在鄜州羌村，得知肃宗在灵武即位，就想投奔新的朝廷，可惜被叛军抓获，拘禁在长安。至德二载（757）四月，当得知肃宗已经统军到凤翔，冒险从长安逃出，穿过乱军到凤翔投奔肃宗，被肃宗任命为左拾遗。他的《述怀》诗写出了他赴凤翔时的狼狈和心情：
去年潼关破，妻子隔绝久。
今夏草木长，脱身得西走。
麻鞋见天子，衣袖露两肘。
朝廷愍生还，亲故伤老丑。
涕泪受拾遗，流离主恩厚。
柴门虽得去，未忍即开口。
寄书问三川，不知家在否。
比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
山中漏茅屋，谁复依户牖？
摧颓苍松根，地冷骨未朽。
几人全性命？尽室岂相偶？
嵚岑猛虎场，郁结回我首。
自寄一封书，今已十月后。
反畏消息来，寸心亦何有？
汉运初中兴，生平老耽酒。
沉思欢会处，恐作穷独叟。
他侥幸从叛军占领的长安逃出，不在乎家人状况，直奔肃宗所在的凤翔，投奔朝廷，要为平叛尽自己的绵薄之力。当时他穿着麻鞋，风尘仆仆地赶到凤翔，见到肃宗时，衣冠不整，衣袖破烂，露出两肘。须知他一路行程，正是初唐时人们赴西域时走的路。杜甫《送韦十六评事充同谷郡防御判官》诗还写出了当时的战争形势：“銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，南镇枹罕陬。”为对付安史叛军，陇右、河西和安西四镇兵马被抽调进入中原参与平叛，吐蕃趁机占领陇右、河西，并与唐军在陇右一带对峙，战争常常发生在陇州、泾州、邠州、原州、渭州、凤翔，因此凤翔成为军事重地和抗击吐蕃的前线。正如白居易诗言“平时安西万里疆，今日边防在凤翔”。
安史之乱中，关中发生严重饥荒，连担任华州司功参军的杜甫也不能养活家人，只好携家人逃离兵荒马乱之地，赴相对安定的蜀中投亲靠友。759年立秋以后，杜甫携带家人，投奔在秦州为官的族侄杜佐。秦州是陇右东部一个大州。唐时，自关中翻越陇山经由秦州是通往西域的一条主要通道。但是由于陇山高峻，往往被视为畏途。杜甫走的就是这条回旋曲折的古道。据统计，杜甫在陇右半年，创作的诗歌数量一百二十首，这个数字超过了他困守长安十年所流传下来的诗歌总和（一百一十余首）。杜甫的陇右行充满艰难险阻，沿途目睹、亲身感受民生多艰，极大激发了他的灵感，锻造了诗人圣魂，赋予其人格和诗艺臻于至善至美之境。国家和诗人之不幸，却成为陇右山水之幸。
秦州是从长安西去翻越陇山后第一大重镇。玄奘西去印度取经，需途经秦州，当时有位叫孝达的秦州僧人在长安学习《涅槃经》，学成要返回秦州家乡，听说玄奘取经计划，就一同前往秦州。杜甫在秦州先后住了三个月，先是住在城东南五十里的东柯谷，即今甘肃天水市北道区街子乡八槐村的柳家河（曾名子美村），后移居城中。杜甫在此写下的《秦州杂诗二十首》，以及后来由陇入蜀的十二首纪行诗，描写了秦州的见闻，反映了秦州在地理和交通方面的重要位置以及当时的政治形势。
秦州有驿道通往西域。杜甫《秦州杂诗二十首》中有“州图领同谷，驿道出流沙”句。写于秦州的《东楼》也说“万里流沙道，西行过此门”。所谓“流沙道”即指通西域之驿道。“东楼”乃秦州城上之城楼，从中原地区往西域者从此入城，过秦州赴西域。中原地区赴西域的使节路经此地，西域的天马入贡中原也经过这里。《秦州杂诗二十首》其五云：“南使宜天马，由来万匹强。”其八云：“闻道寻源使，从天此路回。牵牛去几许，宛马至今来。”因为是交通要道，驿道上驿亭相望，驿使络绎不绝。其九云：“临池好驿亭……喧呼阅使星。”大道上有驿亭，往来此道的使节奔波道途竟如流星，可见交通的繁忙。其十云：“羌童看渭水，使客向河源。烟火军中幕，牛羊岭上村。”使星、使客都是指奉命出行的朝廷使臣。
杜甫在秦州写的诗记录了当时此地的动荡形势。这里本属内地，但因吐蕃的进逼，已成边境。《秦州杂诗二十首》其四云：“鼓角缘边郡，川原欲夜时。”其六云：“城上胡笳奏，山边汉节归。防河赴沧海，奉诏发金微。士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。”其七云：“无风云出塞，不夜月临关。……烟尘独长望，衰飒正摧颜。”在这“边郡”处处闻鼓角之声，往来于西域和中原的使节、士兵络绎不绝，不断传来战争的消息。国家的局势令诗人不安，关于战争的消息令他生厌。其十一云：“蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。”其十八云：“警急烽常报，传闻檄屡飞。西戎外甥国，何得迕天威。”其十九：“凤林戈未息，鱼海路常难。候火云烽峻，悬军幕井干。”称这里是“边郡”，到处闻“鼓角”“胡笳”，时时见烽火报警，看到出征的将士和往返的国使，反映出其时山雨欲来风满楼的动荡局面。
秦州的自然风物和历史文化也进入杜甫的笔下。《秦州杂诗二十首》写到秦州的南郭寺、北流泉、东柯谷、仇池穴等，这里的一花一木和飞鸟昆虫都引起杜甫的诗兴。如：
山头南郭寺，水号北流泉。
老树空庭得，清渠一邑传。
秋花危石底，晚景卧钟边。
俯仰悲身世，溪风为飒然。
传道东柯谷，深藏数十家。
对门藤盖瓦，映竹水穿沙。
瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。
船人近相报，但恐失桃花。
万古仇池穴，潜通小有天。
神鱼人不见，福地语真传。
近接西南境，长怀十九泉。
何时一茅屋，送老白云边。
东柯好崖谷，不与众峰群。
落日邀双鸟，晴天养片云。
野人矜险绝，水竹会平分。
采药吾将老，儿童未遣闻。
边秋阴易久，不复辨晨光。
檐雨乱淋幔，山云低度墙。
鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。
车马何萧索，门前百草长。
唐尧真自圣，野老复何知。
晒药能无妇，应门幸有儿。
藏书闻禹穴，读记忆仇池。
为报鸳行旧，鹪鹩在一枝。
杜甫的诗还写到秦州著名的历史古迹隗嚣宫。这是西汉末年雄据天水的隗嚣的避暑宫，在麦积山后崖。隗嚣出身陇右大族，以知书通经而闻名陇上，后来趁汉末之乱，占领平襄（今甘肃通渭县），割据一方。东汉建立，隗嚣在天水自称西州大将军，声势日大，割据陇右。光武帝御驾亲征，隗嚣被困冀城（今甘谷县城），忧愤而死。杜甫《秦州杂诗二十首》其二云：
秦州山北寺，胜迹隗嚣宫。
苔藓山门古，丹青野殿空。
月明垂叶露，云逐渡溪风。
清渭无情极，愁时独向东。
隗嚣宫建筑尚存，但此地后来陷于吐蕃，令来到此地诗人伤感。晚唐时诗人许棠也来到了秦州并亲临隗嚣宫。许棠虽然久困考场、落魄潦倒，但在当时诗名极盛，有“日月所到处，姓名无不知”之誉，更因两首洞庭湖诗广为传颂而被称为“许洞庭”。他在此写下《隗嚣宫晚望》一诗：“西顾伊兰近，方惊滞极边。水随空谷转，山向夕阳偏。碛鸟多依地，胡云不满天。秋风动衰草，只觉犬羊膻。”末句实写此地为游牧民族占领，社会生活胡风弥漫。许棠还有《成纪书事二首》，也是写来到秦州看到隗嚣宫的心情：
东吴远别客西秦，
怀旧伤时暗洒巾。
满野多成无主冢，
防边半是异乡人。
山河再阔千余里，
城市曾经一百春。
闲与将军议戎事，
伊兰犹未绝胡尘。
蹉跎远入犬羊中，
荏苒将成白首翁。
三楚田园归未得，
五原岐路去无穷。
天垂大野雕盘草，
月落孤城角啸风。
难问开元向前事，
依稀犹认隗嚣宫。
诗歌表达的是山河沦丧的悲痛。他笔下的隗嚣宫成了历史变迁的见证。这一带为羌人放牧之地，来到此地就是“远入犬羊中”。看到隗嚣宫，令诗人想到历史的变迁，想到开元盛世，但诗人说“难问”开元事，只因今非昔比令人伤感。
秦州于763年没于吐蕃，直到唐宣宗时唐朝收复河湟之地，许棠来到秦州，有《题秦州城》诗写失地回归的喜悦：“圣泽滋遐徼，河堤四向通。大荒收虏帐，遗土复秦风。乱烧迷归路，遥山似梦中。此时怀感切，极目思无穷。”可惜唐朝后期，唐廷衰败无可收拾，河湟之地虽得而复失，通往域外的丝绸之路并未复通。
秦州是佛教传播的重要通道，麦积山石窟寺是重要见证。麦积山是西秦岭山脉小陇山系一座孤峰，又名麦积崖，地处今甘肃天水东南五十千米的麦积区麦积山乡南侧。石窟始建于后秦，大兴于北魏，西魏文帝元宝炬皇后乙弗氏死，在这里开凿麦积崖为龛而葬。北周保定、天和年间，秦州大都督李允信在此为亡父建七佛阁，请文学家庾信撰《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》，隋文帝仁寿元年（601）在麦积山建塔“敕葬神尼舍利”。后经唐、五代、宋、元、明、清不断开凿扩建，成为著名石窟群之一。杜甫路经秦州时有《山寺》诗：
野寺残僧少，山园细路高。
麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。
乱石通人过，悬崖置屋牢。
上方重阁晚，百里见秋毫。
这些描写跟麦积山石窟形状极其吻合，仇兆鳌注引王仁裕《玉堂闲话》说，据杜诗描写，这首诗写的就是麦积山石窟寺，“麦积山，梯空架险而上，其间千房万室，悬空蹑虚。即‘悬崖置屋牢’也”。杜甫至此一定被麦积山石窟的奇特所吸引，因此写诗赋咏，但其时可能这里的佛事并不兴盛，此后我们没有看到其他诗人的吟咏。直到唐末五代，麦积山石窟寺才又受到诗人的关注。可止是唐末五代之际洛京长寿寺僧人，约唐昭宗天祐初前后在世，他的《寄积麦山会如长老》一诗云：“默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。”王仁裕生于880年，911年登上麦积山时，大唐已宣告落幕，进入五代时期，他写有《题麦积山天堂》诗：“蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。天边为要留名姓，拂石殷勤手自题。”可止和王仁裕的诗是唐末五代麦积山石窟兴盛的见证。
杜甫带着家人赴成都，除了夫人和孩子之外，还有一位最小的弟弟。他弟兄五人，杜甫是老大，另有三位弟弟分别流落在今河南、山东等地，那里正是战乱最严重的地区。因此他一路上特别牵挂几位弟弟。乾元二年，在秦州他写了《月夜忆舍弟》一诗：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”这是一首五言律诗，内容写思念离散中的弟弟。从“露从今夜白”可知，这首诗写在二十四节气中的白露这一天。他眼望高悬天空的一轮明月，心飞向了远方。前四句侧重写景，紧扣题目中的“月夜”二字。一二句从听闻来写，听到戍鼓，知道已经宵禁，路人已无行人，在边境地区听到一雁的叫声。“一雁”是孤雁，这正是离散亲人的写照。三四句着重从眼见来写，看到白露，知道已是深秋；眼望明月，想到月圆我家不圆。写景之中寄寓了对离散亲人的思念。后四句侧重抒情，虽然有弟兄五人，却因战乱而分别。而且战乱中兄弟离散，居无定处，连了解一下大家的处境都无处打听，因为根本不知道其家在何处。最后两句写愁苦情绪难解，兄弟们杳无音信，生死未卜，已令人难堪，何况战乱未休，来日未知，愁思正不知何日得解。三四句是脍炙人口的名句，露水并不是从哪一天开始才变白，月亮也不是哪一地特别明，是因为思乡，才感知秋露的洁白，才感到故乡月明，无理而情深，把“白露”“明月”两词拆开，用倒装的句式显得奇崛警醒，让读者感受到他强烈的思乡之情。诗人既思家，又忧国，格调沉郁哀伤，真挚感人。
杜甫在秦州停留三个月后赶赴同谷县，后又由此入蜀。《发同谷县》诗题注曰：“乾元二年十二月一日自陇右赴剑南纪行。”同谷县位于今甘肃康县，因两水注于一谷而得名。此时的杜甫在战乱中奔波求生，到达同谷时已是穷愁绝境，无奈在同谷县南山的飞龙峡搭建起一间茅草屋惨淡度日。偏值隆冬时节，大雪封山，一家人饥寒交迫，陷入绝境。
杜甫化悲为歌，写了血泪之作《乾元中寓居同谷县作歌七首》：
有客有客字子美，
白头乱发垂过耳。
岁拾橡栗随狙公，
天寒日暮山谷里。
中原无书归不得，
手脚冻皴皮肉死。
呜呼一歌兮歌已哀，
悲风为我从天来！
长镵长镵白木柄，
我生托子以为命！
黄精无苗山雪盛，
短衣数挽不掩胫。
此时与子空归来，
男呻女吟四壁静。
呜呼二歌兮歌始放，
闾里为我色惆怅！
有弟有弟在远方，
三人各瘦何人强？
生别展转不相见，
胡尘暗天道路长。
东飞鴐鹅后鹙鸧，
安得送我置汝旁！
呜呼三歌兮歌三发，
汝归何处收兄骨？
有妹有妹在钟离，
良人早殁诸孤痴。
长淮浪高蛟龙怒，
十年不见来何时？
扁舟欲往箭满眼，
杳杳南国多旌旗。
呜呼四歌兮歌四奏，
林猿为我啼清昼！
四山多风溪水急，
寒雨飒飒枯树湿。
黄蒿古城云不开，
白狐跳梁黄狐立。
我生何为在穷谷？
中夜起坐万感集！
呜呼五歌兮歌正长，
魂招不来归故乡！
南有龙兮在山湫，
古木巄嵷枝相樛。
木叶黄落龙正蛰，
蝮蛇东来水上游。
我行怪此安敢出，
拔剑欲斩且复休。
呜呼六歌兮歌思迟，
溪壑为我回春姿！
男儿生不成名身已老，
三年饥走荒山道。
长安卿相多少年，
富贵应须致身早。
山中儒生旧相识，
但话宿昔伤怀抱。
呜呼七歌兮悄终曲，
仰视皇天白日速！
这组诗的风格与杜甫广为人知的“沉郁顿挫”大相径庭，其激越悲情、直白奔涌，融合并突破了屈原等前人诗歌艺术表现手法，从内容和形式上，都对杜甫后期思想升华和诗风形成有重要影响。
凤翔在安史之乱后多年仍为战争前线，唐朝在此与吐蕃隔陇山对峙。韩愈于793年去往凤翔干谒凤翔尹、凤翔陇州都防御观察使邢君牙，希望能得到邢君牙的赏识，谋取一官半职。其间作《岐山下》云：“谁谓我有耳，不闻凤凰鸣。朅来岐山下，日暮边鸿惊。”岐山在凤翔境内，位于岐山县东北十里，又名天柱山。“边鸿”之说，也表明此地已被视为边境。中唐诗人李涉曾来到陇右，有《题连云堡》诗，曰：“由来天地有关扃，断壑连山接杳冥。一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。”连云堡在泾州西界，787年失陷，被吐蕃人占领，令唐朝处于极大的被动局面。从此诗来看，李涉到过连云堡，因为到了此地，对边防和战争有了更多的感悟。他想把自己的感悟告知朝廷，又说朝廷并没有人愿意听信自己的意见。至于这些感悟具体是什么，只能默默地留在心里了。
关于李涉其人，有一则唐代人爱诗且犹尊当时著名诗人的美谈。李涉曾任太常博士，七言绝句《井栏砂宿遇夜客》自注：“涉尝过九江，至皖口，遇盗。问何人，从者曰：‘李博士也。’其豪首曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉遂赠诗云云。”李涉行经九江皖口遇盗贼，被告知此人是李博士后，盗贼提出不再夺其钱物，而愿求诗一篇。李涉写诗赠予，诗曰：“暮雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”江边村庄，夜雨潇潇，半夜遭遇的盗贼竟然也知道我的名字。以后再遇盗贼的时候根本不用隐姓埋名，因为如今这世上多半都是这样爱诗尊才的绿林好汉啊。李涉的名动当时是实至名归。严羽《沧浪诗话·诗评》说：“大历以后，我所深取者：李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李涉、李益耳。”辛文房的《唐才子传》称“涉工为诗，词意卓荦，不群世俗。长篇叙事，如行云流水，无可牵制，才名一时钦动”。
安史之乱后，陇右是与吐蕃对峙的前沿，诗人钱起来到此地，看到的是前线将士紧张地修筑城池工事的活动。他的《同王员外陇城绝句》诗写他在此地的见闻：“三军版筑脱金刀，黎庶翻惭将士劳。不忆新城连嶂起，唯惊画角入云高。”在诗人笔下，唐军将士忙碌着修筑城墙，比百姓的劳作还辛苦。令人震惊不安的还不是高高的城墙，而是响彻入云的画角。陇城即陇州城，在今陇县，地处渭北高原西部边缘地区，因地处陇山东坂而得名。唐军在这里与吐蕃隔陇山对峙，这里一直保持高度的警戒。白居易《西凉伎》“平时安西万里疆，今日边防在凤翔”二句自注：“今蕃汉使往来，悉在陇州交易也。”这也可见安史之乱后陇州在丝路贸易中的重要地位。
钱起为“大历十才子”之一。唐玄宗年间中进士，应试时所作《省试湘灵鼓瑟》一诗的末二句“曲终人不见，江上数峰青”最为世人称赏传诵。钱起曾于安史之乱后任蓝田县尉，与隐居在蓝田的王维诗歌酬唱，得王维称赏。应该就是在蓝田尉任上，钱起去往陇右并写下以上这首诗。他还在陇右送别韦姓朋友，写有《陇右送韦三还京》诗：“春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。”在一派春光明媚中送朋友入京，却情感忧伤，这忧伤更多的是对国家前途的担忧和远离家乡的漂泊之感。
晚唐时诗人们来到陇西，陇西的政治局势在他们的诗中也得到深刻反映。因为与吐蕃军对峙，这里始终保持着紧张的局面。晚唐诗人许棠《陇州旅中书事寄李中丞》写道：“三伏客吟过，长安未拟还。蛩声秋不动，燕别思仍闲。乱叶随寒雨，孤蟾起暮关。经时高岭外，来往旆旌间。”许棠路经陇州，所到之处军旗飘飘，一派紧张气氛。马戴也有《陇上独望》诗曰：“斜日挂边树，萧萧独望间。阴云藏汉垒，飞火照胡山。陇首行人绝，河源夕鸟还。谁为立勋者，可惜宝刀闲。”许棠曾投奔河东节度大同军使府掌书记马戴，二人一见如故、意气相投，还有着一段流传后世的美谈：因长期耽于仕考，许棠对家人未免挂怀亏欠，但又不便流露。而马戴除饮酒论诗外也一概不问。一天马戴取出一封家书给许棠，许棠方知马戴专程派人到许家周济银两衣物。马戴待下属与挚友之义，被赞为颇有高贤遗风。这次他们应是同赴陇州，所写是同一主题。马戴的律诗很受推崇，严羽《沧浪诗话》说其在晚唐诸人之上。与马戴交游甚得的诗人姚合有《题凤翔西郭新亭》诗：“西郭尘埃外，新亭制度奇。地形当要处，人力是闲时。……宴赏军容静，登临妓乐随。鱼龙听弦管，凫鹤识旌旗。”诗歌主题是赞颂该亭的形制、周围的环境等，似是主帅宴赏将士的宴席上所作诗。但诗中也点出凤翔为军事要地，战士们时刻严阵以待和军旗猎猎的备战景象。
唐末战乱，这一带更是陷入兵荒马乱之中。曾在渭城写下《登咸阳县楼望雨》的韦庄，还有《即事中元甲子》一诗：
三秦流血已成川，
塞上黄云战马闲。
只有羸兵填渭水，
终无奇事出商山。
田园已没红尘内，
弟侄相逢白刃间。
惆怅翠华犹未返，
泪痕空滴剑文斑。
三秦大地血流成河，诗反映了黄巢之乱后京畿之地的悲惨景象。吴融有《岐州安西门》诗曰：“安西门外彻安西，一百年前断鼓鼙。”吴融生于唐宣宗大中四年（850），从诗题来看，他曾亲身登临岐州安西门，诗就是城楼上有感而发。他生在晚唐后期，一个较前期更为混乱、矛盾、黑暗的时代，他死后三年，曾经盛极一时的大唐帝国也就走入历史了，因此，吴融可以说是整个大唐帝国走向灭亡的见证者之一。