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《诗经》中记载的用以祭祀的植物有萧（牛尾蒿）、蓍（shì）（蓍草）、鬯（chàng）〔鬱（yù）金〕、蘩（白蒿）、蘋（田字草）。这其中，我只知道蓍草。《左传》里经常出现人们拿蓍草卜战事等的场景。其他的草我没注意到，仔细看了看，都是极为普通的草，其能和神圣庄严的祭祀相配，可见所谓神圣庄严并不意味稀奇寡有，而是人们赋予的意义。至于为什么先辈选这些草祭祀，我一时也弄不明白，就不弄明白了，所谓“好读书，不求甚解也”。
《召南·采蘋》中描述了蘋的使用：
于以采蘋？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥；于以湘之？维锜（qí）及釜。
于以奠之？宗室牖（yǒu）下；谁其尸之？有齐季女。
在哪里采蘋呢？在那边的涧水中。在哪里采水藻呢？在那水沟中。拿什么盛放呢？用筐子和篓子。用什么煮呢？就用鬲和釜。把那祭品放哪里呢？放在宗庙窗户下。又是谁来做祭祀呢？是那未婚的美娇娃。
蘋——田字草，我在北方的水塘中并未见过，汉中以南的南方一定有很多吧？蘋在现在被称为田字草，在我看来，“田字草”的称谓很形象，所谓：“叶正四方，中拆如十字。”有资料说，田字草繁殖速度很快，在水田中恣意生长。
历代咏蘋的诗文不少，如唐诗人钱起《早下江宁》诗云：“霜蘋留楚水，寒雁别吴城。”杜甫的《清明》诗句：“风水春来洞庭阔，白蘋愁杀白头翁。”可见其常见、实用。
也有人说蘋就是现今的浮萍，那其就太常见了，北方的水塘有很多，往往给我一种不胜其烦的感慨，所以我更倾向于其是田字草，更何况浮萍如何做祭祀用呢？一个“浮”字道尽了浮萍的特性，而有根有茎的田字草聊可使用，只是到了唐时田字草——蘋还作为祭祀的用品吗？
《左传·隐公三年》说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”明确表明，蘋可祭祀，也可作为蔬菜食用。
《本草纲目》则把蘋当作清热解毒、利尿消肿的良药。
蘋还是回到春秋时期好，有着自然的芬芳，有着让人可以安静地面对自己、面对自然的神奇效果。