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豫州是李贞的老巢，叛后重建至关重要，急需可靠得力的人坐镇。武太后在心中扒拉来扒拉去，最终选中了一个人。此人是山西太原人氏，姓狄，名仁杰，字怀英。没错，大名鼎鼎的狄仁杰他来了！
很多人并不知道，“中国福尔摩斯”狄仁杰其实不是汉人，而是羌人。
狄仁杰的曾祖父名叫狄湛，是北朝的大臣，历仕北魏、东魏、北齐，官至车骑将军。2000年7月，在山西太原迎泽区王家峰村出土了他的墓志。墓志追溯狄氏源流，称：“其先汉丞相狄方进之后。”其实，这里的狄方进是汉成帝丞相翟方进讹传而成。狄氏一族为了攀附宗族，就挂靠到了狄方进名下。进入唐代，狄氏文化水平提高了，意识到之前挂靠错了，闹了大笑话，于是改口称：“狄氏出自姬姓。周成王母弟孝伯封于狄城，因以为氏。”还从孔子的弟子中寻找出一个狄黑作为祖先。如此，他们就成周朝姬姓之后了，妥妥的名门贵胄。
狄氏之所以疯狂挂靠，是因为他们甚至都不是汉人，而是居住于甘肃天水的东羌豪族。狄湛的祖先
是北魏的略阳公伏阿奴，这显然不是汉人名字。伏阿奴的后代狄伯支（正史记载的狄仁杰烈祖）仕后秦。狄伯支的孙子狄恭移居太原。狄恭正是狄湛的父亲、狄仁杰的高祖。
狄仁杰的祖父狄孝绪仕唐，曾任尚书左丞、散骑常侍、沣汴二州刺史。父亲狄知逊曾任夔州长史。所以，狄仁杰其实也是官宦子弟。
世人皆知狄仁杰是有唐一代贤相。到底有多贤呢？有三个成语基本上可以说明他的含贤量。
第一个，沧海遗珠。狄仁杰年轻时明经及第，在河南道汴州（今河南开封）任参军。大画家阎立本以河南道黜陟使的身份赴河南道考察官员，因事邂逅狄仁杰。狄仁杰虽然职位低微，但面对省台领导阎立本进退有度、不卑不亢，极为沉着冷静。阎立本大为惊诧，刻意长时间凝视狄仁杰，但狄仁杰始终神色自如。阎立本当场夸赞道：“仲尼云：‘观过知仁矣。’足下可谓海曲之明珠、东南之遗宝。”后人从中总结出成语“沧海遗珠”。“沧海遗珠”的字面意思是指被采珠者遗漏的海中珍珠，隐喻被埋没的人才。阎立本还对狄仁杰说：“我是一个画家，在我心中自有想画之人与不想画之人。想画的人物中，见其第一眼便有下笔冲动的人更是少之又少。而你就是那极少数人之一，是我非画不可之人。”亲近不解，事后问阎立本为何给此人如此高的评价。阎立本解释道：“被我凝视而毫不动容的人，我实在从未见过。”
第二个，白云亲舍。在阎立本的提携下，狄仁杰离开生活工作多年的河南，调回老家任并州都督府法曹。他的父母仍旧留居河南道河阳（今河南焦作孟州市）。狄仁杰异地为官，十分思念双亲。一次，他登上太行山向南遥望，只见天边飘着一朵孤独的白云。狄仁杰满怀深情地对左右说：“吾亲所居，在此云下。”我爸妈就住在那朵云下。直到云移走了，他才恋恋不舍地下了山。后世就发明了成语“白云亲舍”，喻指客居他乡、思念父母。
第三个，斗南一人。领导安排狄仁杰的同僚郑崇质到很远的地方出差。郑崇质挂念年老多病的母亲，不想去，但又不得不去，很是惆怅。狄仁杰得知后主动对他说：“令堂重病在身，你却要出远门，怎么能让老人家为远在万里之遥的你担心呢？”然后，他跑去找并州长史蔺仁基，说要替郑崇质出这个远差。蔺仁基当时正和司马李孝廉搞权斗呢，斗得一塌糊涂，听了狄仁杰的话，他既震惊又惭愧。看看人家狄仁杰，主动为同僚担这苦差事，而他却和李孝廉为了一点小小的利益闹得不可开交，上峰的心胸气度竟连下级都不如，真是令人汗颜！蔺仁基随后改弦更张，主动与李孝廉和解。此后，他逢人便称赞狄仁杰：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”北斗星以南，就数狄仁杰最贤良了。后世就用“斗南一人”比喻天下绝无仅有的人才。
通过以上三个成语，我们基本可以概括出：狄仁杰是一个有才华、有品德、有境界、有情义的人。
一次，左威卫大将军权善才和右监门中郎将范怀义失手砍坏了一棵柏树。砍棵树其实没啥，至少在古代没啥，但也要看你砍的是哪里的树。这两人砍伤的是高宗他爹太宗昭陵中的树，那这个事儿定性就很严重了。
大理寺给出的处理建议是将二人免职为民。高宗很不满意，大发雷霆：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”可狄仁杰坚持主张按大理寺的意见办。高宗很不高兴，脸拉得老长，勒令他退下。
好个狄仁杰，根本不惧：“犯颜直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，遇尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何所措其手足！且张释之
有言：‘设有盗长陵一抔土，陛下何以处之？’今以一株柏杀二将军，后代谓陛下为何如矣？臣不敢奉诏者，恐陷陛下于不道，且羞见释之于地下故也。”
列位，这就是狄仁杰会说话了。同样的话，不同的人用不同的词说出来，就有不同的效果。狄仁杰的这番话暗含机妙。一上来就站在了道德的高地，我这是犯颜直谏，陛下如果不听，那您就是昏君了。然后讲规定，权善才和范怀义罪不至死，陛下您没有依法办事。最后讲情理，陛下，我这可是为您好呀，您如果因为一棵树就杀了两个将军，后世人不得戳您脊梁骨啊？！
高宗能不听吗？不仅听了，心里还很高兴，几天后就将狄仁杰提拔为侍御史。
狄仁杰从此转入监察系统，依旧不改初衷，刚直不阿，铁面无私。
左司郎中王本立仗着高宗宠信，骄横跋扈。狄仁杰弹劾王本立，高宗却下诏宽宥。狄仁杰不干了：“国家虽然缺乏人才，但也不缺少王本立这种人。陛下为何因爱惜此人而亏损王法呢？如果陛下一定要宽赦王本立，就请先把臣放逐到无人之地，给后世忠臣们当个警戒吧！”这话又把高宗给拿住了，只得下诏将王本立定罪。
自魏征以后，大唐臣子中狄仁杰要算第二个直言敢谏的。当臣子的，如果你真的行得正、坐得端，连皇帝都会敬你三分。说到底，皇帝需要这样的人，朝廷需要这样的人。
高宗三十年（679年），狄仁杰改任度支郎中，并加朝散大夫。一次，他随高宗巡幸汾阳宫（在今山西忻州）。并州长史李冲玄上奏，说皇帝巡游的路线要经过一座妒女祠，民间相传这座妒女祠很邪性，谁要是穿着华丽地从祠前经过，必会引来风雨雷电之灾，所以他已征发民夫数万，准备另开一条新路绕过妒女祠。狄仁杰听了嗤之以鼻：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”堂堂大唐天子还能怕这么一个邪神，马上把这劳民伤财的工程停了。高宗听说后由衷叹道：“真大丈夫也！”
如果高宗不死，估计狄仁杰早用起来了。可惜高宗说没就没了，中宗上台，龙椅还没焐热乎呢，就被老娘武太后给扒拉了下来。
临朝三年（686年），狄仁杰被外放为宁州（今甘肃庆阳宁县）刺史。据我分析，他很可能是遭到了诸武的排挤。但狄仁杰丝毫没有因为被外放而怠慢公事，依旧勤政爱民，颇有政声。宁州百姓甚至为他立了功德碑。时值监察御史郭翰巡察陇右，弹劾了一大批怠政、恶政的州县官吏。但当郭翰进入宁州境内，却不断听到当地百姓称颂刺史，所以他回朝后就推荐了狄仁杰。不久，狄仁杰被征入朝中任冬官侍郎。
临朝五年（688年），狄仁杰奉命巡抚江南。彼时，江南之地遍布淫祠。这里的淫祠并不是你们理解的唐式街边按摩房，而是指民间自行设立的、祭祀对象不在国家祀典名单内的祠庙。狄仁杰觉得这可不是个小事，偶像问题关乎道德风尚，不能想拜谁就拜谁，于是报请朝廷同意，焚毁淫祠一千七百余所，只留下供奉夏禹
、太伯
、季札
、伍员
四人的祠庙。事后，狄仁杰改任文昌右丞。